描写春天放风筝的诗句

描写春天放风筝的诗句

清风如可托，终共白云飞。2、《风鸢图诗》 徐渭江北江南纸鹞齐，春风自古无凭据，3、《村居》 高鼎草长莺飞二月天，儿童散学归来早，忙趁东风放纸鸢。风筝真正的起源，古人发明风筝主要是为了怀念世故的亲友，所以在清明节鬼门短暂开放时，将慰问故人的情意寄托在风筝上，传送给死去的亲友。

描写风筝的古诗

忙趁东风放纸鸢。村里的孩子们放了学急忙跑回家，趁着东风把风筝放上蓝天。——《纸鸢》宋代：只能借助风的力量，不能自己腾空飞翔。在云端展翅高飞，在空中仅用一根细绳维系着。——《看美人放纸鸢（五首）》明代：如果风筝和她一样忧愁，应该很难飞的最高吧。5.薄情如纸竹为心，辜负丝丝用意深。

摘抄关于风筝的古诗

描写风筝的诗句1、儿童放学归来早，忙趁东风放纸鸢。--清·高鼎《村居》2、纸花如雪满天飞，娇女秋千打四围。五色罗裙风摆动，好将蝴蝶斗春归。--清·郑板桥《怀潍县》3、草长莺飞二月天，——清·高鼎《村居》4、竹马踉跄冲淖去，纸鸢跋扈挟风鸣。--清·吴友如《题画诗》6、结伴儿童裤褶红，手提线索骂天公。人人夸你春来早，--清·孔尚任7、文辞苦思徒妨睡，垂老始知安乐法，纸鸢竹马伴儿嬉。——陆游《村居书事》8、小甔有米可续炊，即是村中歌舞时。陆游《春日杂兴》9、阶下儿童仰面看，清明装点最堪宜。--清·曹雪芹《红楼梦》10、软红无数落成泥，庭前催春绿渐齐。窗外忽传鹦鹉语，风筝吹落屋檐西。--清·陈长生《春是信笔》11、春寒料峭乍晴时，睡起纱窗日影移。何处风筝吹断线？吹来落在杏花枝。--清·骆绮兰《春闺》12、依稀似曲才堪听，又被风吹别调中。--唐·高骈《风筝》13、春风自古无凭据。

关于放风筝的诗

儿童散学归来早,《村居》是清代诗人高鼎晚年归隐于上饶地区、闲居农村时创作的一首七言绝句。此诗第一、二句写时间和自然景物，具体生动地描写了春天里的大自然，写出了春日农村特有的明媚、迷人的景色；第三、四句写的是人物活动，描述了一群活泼的儿童在大好的春光里放风筝的生动情景。这首诗落笔明朗，全诗洋溢着欢快的情绪，给读者以美好的情绪感染。诗人晚年遭受议和派的排斥和打击。

放风筝的诗句古诗词

村居【清】 高 鼎，草长莺飞二月天，拂堤杨柳醉春烟。儿童散学归来早,忙趁东风放纸鸯。《村居》是清代诗人高鼎晚年归隐于上饶地区、闲居农村时创作的一首七言绝句。此诗第一、二句写时间和自然景物，具体生动地描写了春天里的大自然，写出了春日农村特有的明媚、迷人的景色；第三、四句写的是人物活动，描述了一群活泼的儿童在大好的春光里放风筝的生动情景。这首诗落笔明朗，用词洗练。全诗洋溢着欢快的情绪，给读者以美好的情绪感染。诗人晚年遭受议和派的排斥和打击，志不得伸，归隐于上饶地区的农村。在远离战争前线的村庄，宁静的早春二月，草长莺飞，杨柳拂堤，受到田园氛围感染的诗人有感于春天的来临，而写下此诗。

关于风筝的诗句

描写风筝的诗句1、儿童放学归来早，忙趁东风放纸鸢。--清·高鼎《村居》2、纸花如雪满天飞，娇女秋千打四围。五色罗裙风摆动，好将蝴蝶斗春归。--清·郑板桥《怀潍县》3、草长莺飞二月天，——清·高鼎《村居》4、竹马踉跄冲淖去，纸鸢跋扈挟风鸣。--清·吴友如《题画诗》6、结伴儿童裤褶红，手提线索骂天公。人人夸你春来早，--清·孔尚任7、文辞苦思徒妨睡，垂老始知安乐法，纸鸢竹马伴儿嬉。——陆游《村居书事》8、小甔有米可续炊，陆游《春日杂兴》9、阶下儿童仰面看，--清·曹雪芹《红楼梦》10、软红无数落成泥，庭前催春绿渐齐。窗外忽传鹦鹉语，风筝吹落屋檐西。--清·陈长生《春是信笔》11、春寒料峭乍晴时，睡起纱窗日影移。何处风筝吹断线？吹来落在杏花枝。--清·骆绮兰《春闺》12、依稀似曲才堪听。

赞美风筝的诗句

古人咏风筝诗赏析 纸 鸢 （宋）寇 准 碧落秋方静 腾空力尚微 清风如可托 终共白云飞 作者寇准（961-1023）字平仲，北宋政治家、诗人。宋太宗时举进士，太宗嘉之，寇准死后宋仁宗谥号忠愍。寇准的诗受晚唐派影响，情景交融，有《寇忠愍公诗集》三卷留世。上引五言绝句是否 原引此集，该诗虽题名为《纸鸢》，但诗中却不见“纸鸢”甚至也看不到纸鸢的形象。诗人意在借物写 景，状景抒怀。碧落“指天界、天空”前句写环境气氛和眼前所见。初秋晴朗的天空：风力不大，风筝 难以升空高飞，后句遐想抒怀。借风筝只有凭借风方可旁云而飞的现象，抒发人事腾达还需有所依托的感 叹，观村童戏溪上 （宋）陆 游 竹马踉跄冲淖去 纸鸢跋扈挟风鸣 作者陆游（1125-1210）字务观。越州山阴（今浙江绍兴）人，南宋著名诗人，贫居苦学“而仕进的官宦家庭”自幼好学不倦，一生主张抗金复国，但屡遭排挤、罢黜，始终不得报国“陆游著作极富”八十高龄犹赋诗作文。存诗近万首，有《陆放翁全集》存世，宋代儿童游戏多种多样，该诗写了两种游戏,一是骑竹马。一是放风筝，竹马在地面上 奔跑；跑来跑去晃晃悠悠连人带。冲进了烂泥塘里“好不扫兴”风筝在空中飞舞，诗人写风筝与风的关系时。手法与众不同，他不说风筝凭借风力而飞，作者把风筝作为主体。视它为生灵，真是把个风筝写活了，读此诗，不由得想到现今仍然流行于日本的。斗风筝，打斗的风筝多为长方形硬板子“绘画简洁明快，不拴尾巴，背缚弓弦，飞上天空，左冲右突，嗡嗡作响，许多风筝同时升空，并不回避碰撞缠绕，而是互相打斗。一旦线断，任其飞去“谁便是胜利者，那场面颇有陆翁诗的气势。纸 鸢 （宋）王令 谁作轻鸢壮远观 似嫌飞鸟未多端 才乘一线凭风去 便有愚儿仰面看 未必碧霄因可到 偶能终日遂为安 扶摇不起沧溟远 笑杀抟鹏似尔难 王令（1032-1059）字逢源，北宋诗人，原籍元城（今河北大名县）。五岁时父母双亡。随其叔祖 客居广陵（今扬州），长大后以教学为生，他的诗构思新奇，是指不多、不远的意思“放风筝的人未必就是 因为飞鸟飞得不远”才把风筝放起来以增添空中壮观景象，然而作者这么想。显然他是把风筝当 作飞鸟一样看待了”你看那风筝乘线凭风飞去直冲云霄。虽然不一定能够到达那高旷至极的天际，却能终 日飞翔久久不落，就连那相传一飞九万里的大鹏鸟，也没有这般本领，这是一首宏观描写风筝的诗。作者不写风筝的形状、色彩，甚至也不写风筝是如何飞起来的，而是 展开丰富的想象力，以衬托、对比、夸张的手法，与风筝飞升的气垫。写出了风筝最本质的特性—拔高。飞得高。放飞线角度大，这也正是今天风筝爱好者对于自己的作品所追求的境界。丝联绳引终须断 律改春归毕竟停 法界依然舒广望 消除点缀湛青冥 ----《咏物诗·卷下》 纸 鸢 （元）谢宗可 弧骞稳驾剡溪云 多少儿童爷羡频 半纸飞腾元在己 一丝高下岂随人 声弛空碧东风晓 影度遥天化日春 谁道致身无羽翼 回看高举绝红尘 谢宗可。