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可遇而不可求

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可遇而不可求

为何世界名画可遇而不可求?有人说,缘分可遇而不可求,你认为有道理吗?为什么?

佛说:所有的遇见,都是命中注定。

你刚好来,我刚好在。

在你如花似玉的季节,在我鲜衣怒马的华年,没有刻求,也无安排。

我们只有宿命,我们只有缘分!当然,我是凡夫,我不信佛,看不破红尘,做不到枕琴听雨卧禅房,看缘来缘去。

当然,我也是常人,有七情六欲,逃不脱世俗,免不了倾权贪财慕佳人,叹得失成败!所以,我既不信缥缈的佛语,也不认虚幻的命运。

空灵的缘分对我来说:你刚好在,可我不想来!对你是错过了一场缘分,对我是抉择了一次心灵。

没有对与错,没有缘不缘,只有想不想!人生很短,那有那么多的修行,日子很长,何必要自缚枷锁。

活着我认为:在轻狂的年华别去青涩,在稳重的年纪别再张扬。

再多的缘分,都要经过岁月的洗礼,时间的敲打。

什么遇见就是缘分,再见又是缘尽。

我们是什么?没有人不努力就能随随便便的成功。

个人认为:人生的努力程度与缘分成正比。

你努力了,成功了,人生的方方面面都有很多的缘分。

你努力了,失败了,很多事物都擦肩了,也许是无缘,或缘尽。

所以我想说:莫让缘分成为你不努力的借口!庚子春於兰州

所谓缘,是一种我们力求得到而无法得到、但不经意中却又能得到的东西,古今中外,凡此案例不胜枚举,因此我们就有了“缘”可遇而不可求一说。

我认为“缘可遇而不可求”是一种文化,是一种属于我们中华民族独特的文化。

从我们今天对“缘”字的形义中看,缘字从糸,从彖(tuàn),彖亦声。

喻为命运的丝线,“彖”本义指猪嘴,它上吻部比下吻部大,而能半包住下吻部。

引申为“包边”。

“糸”指“布帛”。

“糸”与“彖”联合起来表示“用狭长的布帛作包边,包住衣服的边”。

本义:衣服的包边。

上述对“缘”字的解释很明显的表达了“缘”不可求的客观含义,即猪的上唇是就其下唇而言的;衣服的包边更有着特殊连带关系,无“边”自然也就无可“包”。

从佛教的根本教义去理解,缘分,缘喻为命运纠缠的丝线,亦作缘份;我国的道教受佛教缘起理论的影响,也承认人与人、人与自然之间的缘分联系。

然而,从普遍的命运关系来看缘分是人与人之间命中注定的遇合的机会,泛指人与人或人与事物之间发生联系的可能性。

因此,我们可以说违背了这种“可能性”而去作一种强求,势必会导致霸道行径、甚至豪夺与战争。

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