“不在其位不谋其政”出自《论语·泰伯》，又在《论语·宪问》篇中重复出现，而且后面多加了一句——曾子曰：“君子思不出其位”。
这两句话原本是一句话，据推测应该是曾子来解释孔子的话的，但是意思局限了好多。
到了宋代朱熹那，将这两句话分成了两章。
今天我们就主要来聊聊“不在其位不谋其政”，另一句作为补充理解。
位与政相对，可以理解为职位的意思。
“不在其位不谋其政”简单来说就是：不在那个职位上，不去操心、不做那个职位上的政务。
这里我把“谋”理解为两种层次的，一种是想法上的“谋划”，一种是行动上的“谋求，实际干”。
第一种就是我们常说的“瞎操心”，第二种是不仅“瞎操心”还具体做。
《孟子·离娄下》说：“位卑而言高，罪也。
”这句话大概就和“拿着白菜的工资，操着皇帝的心”一样。
黄侃说：“诫人各专己职，不得滥谋图他人之政也。
”其实古人类似的劝诫很多，比如越俎代庖的故事。
我们用倒推法来做一简单假设，孔子能被称为中国的圣人，不管这种称呼是否言过其实，不管是否半部《论语》就可治天下，孔子作为了一个古代先贤，《论语》作为主要记录孔子言行的书籍，在看待事物的内在逻辑，尤其是孔子所重视的“礼”方面，是有一定的参考意义的。
孔子说“不在其位不谋其政”，孔子也说“名不正，则言不顺；言不顺，则事不成。
事不成，则礼乐不兴；礼乐不兴，则刑罚不中；刑罚不中，则民无所措手足。
”“不在其位”就是“名不正”，孔子是那样一个重“礼”的人，那样宣扬“礼”的人，他当然得以身作则。
简单而片面的说，什么是礼？礼就是该，应该。
应该做什么或者不应该做什么。
显然，孔子的“不在其位不谋其政”就是在告诉我们不应该做什么。
整本《论语》讲了很多应该怎么做，也会偶尔说说不该做什么。
这是一种方法和策略。
那么，孔子告诉我们了应该做什么，不应该做什么的目的和原因是什么？最基础的就是“远耻辱也”，再甚就是孟子说的避“罪”，而最终的就是德，就是善，就是道，就是仁。
《论语》中，孔子说：“不在其位，不谋其政”，曾子也说：“君子思不出其位。
”孔子的意思是：“不在那个职位上，就不要去谋划与那个职位相关的政务。
”曾子意思是：“君子思想考虑的，应该是他职责范围内的事情。
”这两句话耳熟能详，几乎家喻户晓、人人皆知，阐明了儒家的处世态度，同时是指出了君子为政的基本态度。
一个人在相应的职位上，就要干好自己职责范围内的事情，不要这山望着那山高，去谋划那些与本职位工作无关的事情，这是做人做事的基本常识。
比如，你现在是一名中学生，主要任务是学习科学文化知识，而你却浪费宝贵的时间，该上的课不上，该完成的作业不认真完成，每天沉溺于网络游戏或者是网购，幻想一夜暴富，到头来学业荒废，一事无成，这就是典型的“不在其位，谋其政”，或者说不务正业。
网络游戏并非不可以玩，但要适可而止，如果你对网络游戏开发有兴趣，想要研究它，那也未尝不可，但那是将来的事情，当下的主要任务是学习，要思考提高学习效率的方法和途径，尽最大努力提高自己的学业成绩，这就叫“君子思不出其位”。
但有趣的是，长期以来“不在其位，不谋其政”却成了一些人工作上事不关己、明哲保身、不思进取的托词。
有些人身居重要岗位，遇到与自己工作职责关系不大的事情，却往往以“不在其位、不谋其政”来搪塞，害怕负责任，结果造成在单位内“一人一把号，各吹各得调”，给整体事业带来损失。
比如在一所学校，上有校长，中有中层干部，下有教师，校长的主要职责是管理学校；中层干部分工明确，有分管德育的，有分管教学的，还有分管后勤的；教师职责比较单一，主要是教好课，或做好班主任，他们当然都要“在其位，谋其政”，各自思考如何做好自己职责范围内的工作。
但学校是一个大系统，学校的每项工作都事关“育人”的整体目标，如果一名学生在校园内打架，被后勤主任碰上了，后勤主任该不该管？或者被一名班主任遇上了，而这名学生恰好不是本班的，这位班主任该不该管？可见，“不在其位，不谋其政”在现代社会中要把它放在一系统的、整体的框架中去理解。
每一个人都不是一个独立的存在，无论他从事什么工作，都要和他人乃至社会的整体目标发生联系。
因此，个人在做好本职工作的同时，也要多关心一些国家大事，甚至过问一些闲事，正如古人所说：“风声、雨声、读书声，声声入耳；家事、国事、天下事，事事关心”，否则你就可能变成一个“两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书”的书呆子。
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