你好，诗经女孩来回答这个问题。
古代衣和裳分开，是有其根本的原因的。
知道原因之前，我们先来看看《诗经》吧！1.《诗经》里的衣裳岂曰无衣？与子同袍。
王于兴师，修我戈矛，与子同仇！岂曰无衣？与子同泽。
王于兴师，修我矛戟，与子偕作！岂曰无衣？与子同裳。
王于兴师，修我甲兵，与子偕行！——《秦风·无衣》这是古代的一首战歌，这首诗里，同时出现了“袍、泽、裳”这三样衣服。
袍，指什么呢？周朝时人们已经开始种植棉花了，这个袍相当于我们现代的棉服，是个夹衣，里面填充以棉絮，是当时贵族和普通平民的御寒之物，没想到我们现在也在穿。
而“泽”，这个指人穿的贴身汗衣，可以理解为打底衫，主要作用是吸汗，应该也是棉的。
“裳”这个有意思，古代人穿的上衣叫衣，穿的下衣叫裳。
为啥这么说呢？我们先留个悬念，再看下一首诗：绿兮衣兮，绿衣黄里。
心之忧矣，曷维其已！ 绿兮衣兮，绿衣黄裳。
心之忧矣，曷维其亡！——《邶风·绿衣》《绿衣》呢，也是诗经里很有名的一首诗。
有人说是悼亡诗，诗经女孩说是庄姜送别戴维所作的送别诗。
这个绿衣呢，大家都理解为是绿色的衣裳。
大家都认为“绿衣黄裳”上面是绿色的衣服，下面是黄色的裙子，但是作为宫廷女子，绿色衣裳怎么能穿出去呢？那么绿衣究竟是什么衣服什么颜色呢？研究《诗经》的人分了好多派别。
诗经女孩这里采用《郑笺》里的说法:“绿当为椽。
椽兮衣兮者，言椽衣自有礼制也。
诸侯夫人祭服之下，鞠衣为上，展衣次之、椽衣次之。
次之者，众妾亦以贵贱之等服之。
鞠衣黄、展衣白、椽衣黑，皆以紊沙为里，今椽衣反以黄为里，非其礼制也，故以喻妾上僭。
”这里的绿衣其实是椽衣，是黑色的。
绿衣黄裳，就不合规矩，因为黄色是皇家御用颜色，这里说明这个人僭越了。
诗经女孩又想到了《清平乐》中的张妼晗，皇后穿了红色展衣，是皇家御用颜色，张妼晗居然敢穿和皇后一样的服饰，当然会被官家批评。
你可能说我问的是为啥衣裳分开，和颜色有什么关系呢？别着急，慢慢往下看。
2、衣裳的由来现代我们不管上衣下衣，统称为衣裳（shang），而在古代，这个字读衣裳（ cháng ）。
裳，指裙子。
这要从原始社会说起。
清雷鐏《古经服纬》卷上引《五经要义》说：“太古之时，未有布帛，食兽肉，而衣其皮，先知蔽前，而未知蔽后，此即谓神农以前也。
”最初的衣服是树叶或兽皮连在一起的服饰。
故后人称上衣作“衣”，下衣作“裳”。
《释名》：“裳，障也，所以自障蔽也。
”“障”是保护的意思，“蔽”有遮羞的意思。
由于古代纺织工具简陋，布的幅面很狭，所以一件下裳就得用几块狭幅布横拼起来，样子象一幅腰围。
到了春秋战国时期，纺织技术有了很大的发展，人们种桑养蚕，布的样式也多了起来。
衣服的材质有丝、麻、葛、毛、皮等，衣服的样式也是越来越丰富。
感兴趣的可以去看诗经女孩的文章《诗经那个年代人们都穿什么》。
这种上衣下裳开始变化，女子的“裳”（裙）已比男子的“裳”长了一些，比如《无衣》中的描述，有人还奇怪战争都开始了，士兵怎么穿“裙子”呢，就是这样原因。
《易经》里说“上衣下裳”是一种基本的制度，为黄帝、尧舜时所创，取天地的形与色。
天在上，地在下，所以衣在上，裳在下。
天未明时为黑色、地为黄色，所以衣为玄色（黑色），裳为黄色。
写到这里明白了吧！3、诗经女孩说古代人特别讲究的颜色款式，都是以天地为区分的。
以天地为款式做了上衣下裳，以天地为颜色做了上黑下黄。
所以皇家御用颜色是黄色，皇后的象服是黑色。
不懂不要随意穿，要不赏你一丈红。
哈哈，建议服饰最佳创意奖颁发给古人呢？你们说对吧？喜欢请为我点赞哈！
你好，我是藏修嘉文，很高兴回答你的问题。
讲一下衣裳的由来，你就了解古人为什么把衣服称为“衣裳”了:衣服的名称最早始于战国时期。
最初的衣裳是什么样子呢？据清雷鐏《古经服纬》卷上引《五经要义》说:“太古之时，未有布帛，食兽肉，而衣其皮，先知蔽前，而后知蔽后，此即谓神农以前也。
”最初的衣服应是树叶或兽皮连在一起的服饰。
故后人称上衣为“衣”，下衣为“裳”。
到有文字记载的时代，我们的服装样式早已形成。
如殷商时，上衣下裳连在一起的“深衣式”服装。
到春秋战国时，这种上衣下裳的服饰开始变化。
女子的“裳”(裙)，已比男子的“裳”长了一些，就是说这一时期，男女都穿“裙”子。
《诗经·邶风·绿衣》绿兮衣兮，绿衣黄裳。
《左传·昭公十二年》裳下饰也。
《易·坤》黄裳元吉。
《楚辞·离骚》制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。
总结，古代人把衣服称为衣裳，源于穿着搭配的演变，上身穿的称为衣，下身穿的为裳，统称衣裳。
好了，问题也只能回答到这里了，如果喜欢请关注我，感谢你的聆听！
