你好,诗经女孩来回答这个问题。
古代衣和裳分开,是有其根本的原因的。
知道原因之前,我们先来看看《诗经》吧!1.《诗经》里的衣裳岂曰无衣?与子同袍。
王于兴师,修我戈矛,与子同仇!岂曰无衣?与子同泽。
王于兴师,修我矛戟,与子偕作!岂曰无衣?与子同裳。
王于兴师,修我甲兵,与子偕行!——《秦风·无衣》这是古代的一首战歌,这首诗里,同时出现了“袍、泽、裳”这三样衣服。
袍,指什么呢?周朝时人们已经开始种植棉花了,这个袍相当于我们现代的棉服,是个夹衣,里面填充以棉絮,是当时贵族和普通平民的御寒之物,没想到我们现在也在穿。
而“泽”,这个指人穿的贴身汗衣,可以理解为打底衫,主要作用是吸汗,应该也是棉的。
“裳”这个有意思,古代人穿的上衣叫衣,穿的下衣叫裳。
为啥这么说呢?我们先留个悬念,再看下一首诗:绿兮衣兮,绿衣黄里。
心之忧矣,曷维其已! 绿兮衣兮,绿衣黄裳。
心之忧矣,曷维其亡!——《邶风·绿衣》《绿衣》呢,也是诗经里很有名的一首诗。
有人说是悼亡诗,诗经女孩说是庄姜送别戴维所作的送别诗。
这个绿衣呢,大家都理解为是绿色的衣裳。
大家都认为“绿衣黄裳”上面是绿色的衣服,下面是黄色的裙子,但是作为宫廷女子,绿色衣裳怎么能穿出去呢?那么绿衣究竟是什么衣服什么颜色呢?研究《诗经》的人分了好多派别。
诗经女孩这里采用《郑笺》里的说法:“绿当为椽。
椽兮衣兮者,言椽衣自有礼制也。
诸侯夫人祭服之下,鞠衣为上,展衣次之、椽衣次之。
次之者,众妾亦以贵贱之等服之。
鞠衣黄、展衣白、椽衣黑,皆以紊沙为里,今椽衣反以黄为里,非其礼制也,故以喻妾上僭。
”这里的绿衣其实是椽衣,是黑色的。
绿衣黄裳,就不合规矩,因为黄色是皇家御用颜色,这里说明这个人僭越了。
诗经女孩又想到了《清平乐》中的张妼晗,皇后穿了红色展衣,是皇家御用颜色,张妼晗居然敢穿和皇后一样的服饰,当然会被官家批评。
你可能说我问的是为啥衣裳分开,和颜色有什么关系呢?别着急,慢慢往下看。
2、衣裳的由来现代我们不管上衣下衣,统称为衣裳(shang),而在古代,这个字读衣裳( cháng )。
裳,指裙子。
这要从原始社会说起。
清雷鐏《古经服纬》卷上引《五经要义》说:“太古之时,未有布帛,食兽肉,而衣其皮,先知蔽前,而未知蔽后,此即谓神农以前也。
”最初的衣服是树叶或兽皮连在一起的服饰。
故后人称上衣作“衣”,下衣作“裳”。
《释名》:“裳,障也,所以自障蔽也。
”“障”是保护的意思,“蔽”有遮羞的意思。
由于古代纺织工具简陋,布的幅面很狭,所以一件下裳就得用几块狭幅布横拼起来,样子象一幅腰围。
到了春秋战国时期,纺织技术有了很大的发展,人们种桑养蚕,布的样式也多了起来。
衣服的材质有丝、麻、葛、毛、皮等,衣服的样式也是越来越丰富。
感兴趣的可以去看诗经女孩的文章《诗经那个年代人们都穿什么》。
这种上衣下裳开始变化,女子的“裳”(裙)已比男子的“裳”长了一些,比如《无衣》中的描述,有人还奇怪战争都开始了,士兵怎么穿“裙子”呢,就是这样原因。
《易经》里说“上衣下裳”是一种基本的制度,为黄帝、尧舜时所创,取天地的形与色。
天在上,地在下,所以衣在上,裳在下。
天未明时为黑色、地为黄色,所以衣为玄色(黑色),裳为黄色。
写到这里明白了吧!3、诗经女孩说古代人特别讲究的颜色款式,都是以天地为区分的。
以天地为款式做了上衣下裳,以天地为颜色做了上黑下黄。
所以皇家御用颜色是黄色,皇后的象服是黑色。
不懂不要随意穿,要不赏你一丈红。
哈哈,建议服饰最佳创意奖颁发给古人呢?你们说对吧?喜欢请为我点赞哈!
你好,我是藏修嘉文,很高兴回答你的问题。
讲一下衣裳的由来,你就了解古人为什么把衣服称为“衣裳”了:衣服的名称最早始于战国时期。
最初的衣裳是什么样子呢?据清雷鐏《古经服纬》卷上引《五经要义》说:“太古之时,未有布帛,食兽肉,而衣其皮,先知蔽前,而后知蔽后,此即谓神农以前也。
”最初的衣服应是树叶或兽皮连在一起的服饰。
故后人称上衣为“衣”,下衣为“裳”。
到有文字记载的时代,我们的服装样式早已形成。
如殷商时,上衣下裳连在一起的“深衣式”服装。
到春秋战国时,这种上衣下裳的服饰开始变化。
女子的“裳”(裙),已比男子的“裳”长了一些,就是说这一时期,男女都穿“裙”子。
《诗经·邶风·绿衣》绿兮衣兮,绿衣黄裳。
《左传·昭公十二年》裳下饰也。
《易·坤》黄裳元吉。
《楚辞·离骚》制芰荷以为衣兮,集芙蓉以为裳。
总结,古代人把衣服称为衣裳,源于穿着搭配的演变,上身穿的称为衣,下身穿的为裳,统称衣裳。
好了,问题也只能回答到这里了,如果喜欢请关注我,感谢你的聆听!