吴祚来
孟子今天要跟学生们讲自己的社会理念与生活理念。
孟子开宗明义，说，我们生活在世，要明白一些基本道理。一些人总以为，国君最重要，
國君的话就是真理，就得听，似乎国君真的代表了天意、天理。我走了那么多国家，发现国君是糊涂蛋的太多了，正是因为他们不明事理，胡作非为，天下才如此动荡混乱。所以，我们要坚定一个信念，民为贵，社稷次之，君为轻。也就是民权高于君权。
学生们都觉得这个说法震聋发聩，还从没有人敢说， 君王比平民百姓地位更轻微的。
孟子说，君王觉得自己尊贵，那是君王的自我感觉，但我们每一个人的内心，要确立平民百姓的至尊的地位，这个信念不能动摇。我们是主体，我们是水，君王是水上的浮萍。君王包括他们的国，如果不守天道，不尊人道，就会被百姓的潮流冲走。
学生公孙丑说，孟子老师，平民百姓能赶走不仁不义的君王么？
孟子说，如果君王违犯法则，侵犯百姓生命权，荒淫无耻，这样的君王就应该被赶下台。
如果社稷神在百姓受到旱涝灾害之时不能保佑苍生平安，我们也可以把社稷神庙给废了，立一个新的。
另一个学生万章说，孟子老师，如果什么都可以重新确立，那么是不是会使百姓感到不安？
孟子说，百姓要将自己的主体地位立起来，就不会过多地寄希望于这些身外之物了。君王们给不了我们恩泽，只有天地自然与我们自己，我们要相信的是自己的力量、内心的力量与劳动的力量。
学生浩生不害说，老师讲过不忍之心。我们要改变君王，要改变神庙里的神柱，这个我们忍心吗？
孟子说，忍字心头一把刀，如果我们做事情有违人伦天理，我们内心就会觉得心如刀绞，这就是不忍。一个孩子在井边玩，落水了，你不救他，你不忍心，你救了他，就是仁爱。人们都不愿意过多做一些无关自己的事情，但如果路人遇到劫匪，你帮助路人，这件事情无关你自己安危，你却置自己安危于不顾，这就是义。义就是超出个人利益去做的事情，所以义也叫公义、大义。
学生公都子说，老师，那这些仁义、不忍之心是不是有人天生就有，有些人天生就没有呢？
孟子说，人自小就有不忍之心，有仁爱之心，也有公义之心;但许多人被世俗利益蒙蔽了，譬如一条山中小道，如果时间长了没有人走，杂草丛生，路就找不到了。人心中的善良正义也一样，如果我们不经常反省自己，不清除芜杂贪念，我们的人性也会荒废，那些君王们因为有了巨大的权力，就忘记了自己的良知，而这是最可怕的啊！
摘自《孟子学堂》
