秋梓
只要不是大风大浪的天气，茵莱湖每天都会上演全球最精彩也是最另类的捕鱼场景。
“山气日夕佳，飞鸟相与还。”夕阳下的琅勃拉邦沉静而动人。
在琅勃拉邦这个香火鼎盛的佛都，一山一僧，一青一橘，无不带有禅意和诗意。
图为清莱白庙中唯一的非白色建筑，其金碧辉煌的外观、精美绝伦的华丽造型，都让这栋建筑成为无数游客钟爱的打卡地。
一直以来，在世人眼里，金三角都是毒品、危险和暴力的代名词，人们避之唯恐不及，旅游观光更是跟这里扯不上半点关系。但事实上。自全面开展禁毒工作以来，长期笼罩金三角的毒雾硝烟次第散去，这里山青水绿的风景和灿烂的文化、艺术、历史，开始吸引来自世界各地的游客，这片传奇之地神秘而美丽的面纱，也由此渐渐被揭开……“艺术之都”清莱白庙、黑庙和蓝庙
泰国清莱府是与缅甸、老挝交界的府份，也是金三角的核心地区。
清莱有着“艺术之都”的美誉，而最能体现其艺术气息的，便是府内那三座独具特色的寺庙——白庙、黑庙和蓝庙。泰国寺庙大多金碧辉煌，所以这三座分别以白色、黑色和蓝色为主色调的庙宇，便显得别有风味。
白庙始建于1998年，在三座庙宇中最负盛名，由于整个建筑群从外到内无一不精致纯白，因此被誉为“世界上最纯洁的一方净土”。
白庙又名“灵光寺”“白龙寺”，为典型泰式庙宇，外观建筑上雕有无数条龙以及各种华丽的图案，图案中又饰以无数细碎的镜片，在阳光照耀下，镜片熠熠生辉，整座寺庙都散发着令人惊艳的“魔法之光”。
参观白庙的线路有着严格的规划，从入口起一路向前，不能走回头路。游人最先踏上的是一座長长的白色廊桥，桥下是一池浅浅的碧水，白庙的设计者笃信佛教，认为白色象征佛陀的纯洁，无所不在的镜子寓意佛的智慧照耀着全宇宙，而大殿前的一池碧水、一座长桥，则象征着佛陀普度众生、慈悲为怀的精神。
沿着廊桥走到“奈何桥”桥头，两位面容庄严的神将一左一右各自镇守在此。据说，只有一心向善、没有做过大奸大恶之事的人才能通过奈何桥，进入象征天堂的白庙，而恶人则会被两员神将打下奈何桥，堕入可怖的“地狱”：桥下没有水，却有数不清的挥动着的求救之手。或扭曲挣扎，或缠绕攀爬。即使阳光明媚时，游客从这里经过，也不免心生寒意。穿过奈何桥，到达白庙主殿，心情则从恐惧转为惊叹。且不说殿内精妙的雕塑，单是疯狂的壁画就令人叹为观止：除了巨幅佛像，超人、蜘蛛侠、机器猫、911恐怖袭击，甚至还有《黑客帝国》等现代元素全都被绘在了壁上，然而壁画到了顶部。又画风一变，成了鸟语花香的极乐世界，得道之人正手捧莲花升入天界……可以说，白庙更像是艺术家的创作室，世界上独一无二的艺术殿堂。
白庙和黑庙都算不上真正的寺庙，但毫无疑问都是世界上独一无二的艺术殿堂，身为“天堂”和“地狱”，可以说它们与宗教无关，也可以说息息相关。
如果说白庙象征着天堂，那黑庙则象征着地狱。黑庙并不是真正的庙，而是泰国一位艺术家的个人收藏博物馆，因为建筑整体色调偏黑，所以被称为“黑庙”。
黑庙坐落在一整片树林间，是一座典型的泰式风格柚木建筑，在多个幽暗的展室里，艺术家以生死轮回为主题，陈列着他倾尽一生搜罗的各时期的兽骨、兽皮、动物标本、狩猎和屠杀用具、祭祀用品等与死亡有关的物品，并对这些藏品进行了再次创作，如用水牛角做成的巨型座椅、古代木船上的魔鬼浮雕、吊在半空的风干动物皮制成的风铃装置……与其说神秘阴沉的黑庙展示着各种枯寂的死。不如说是用死亡证明曾经存在过的，生生不息、代代延续的生命。
黑与白之外，湛蓝天空下的清莱，还有一抹亮丽的蓝，那就是蓝庙。与白庙的圣洁、黑庙的肃杀相比，蓝庙通体为深邃且凝重的蓝色，辅以鎏金的线条。更有紫色、浅蓝、白色、红色的点缀，庄严中透着几分活泼。蓝庙的规模不大，只有一座主殿、一座宝塔。主殿正中矗立着一尊高大的银白佛像。据说，这座佛像在塑造时添加了银粉。因此看上去十分闪亮。蓝庙的设计师为白庙设计者的高徒。但他在蓝庙的设计上，并没有完全继承白庙的衣钵，以门口的神兽为例，艺术家特别突出神兽的獠牙和凶猛狰狞。反倒与黑庙中的怪兽有着异曲同工之妙。
莱茵湖三大奇观伊洛瓦底江的“牧羊犬”海豚
同属金三角地区的省市，缅甸的掸邦和克钦邦远没有清莱府幸运：直到今天，这两个城邦都不能算太平无事，不时发生武装冲突。即便如此。这里的山清水秀依然闻名遐迩。
位于掸邦的茵莱湖是缅甸第二大湖，也是缅甸最具自然和人文风情的地方，拥有三大奇观：水上村庄、万亩浮田和单脚渔夫。
靠水吃水，茵莱湖的土著大多住在湖上。他们在水浅处打下长长的木柱，建起一座座水面上的吊脚楼，包括民居、学校、寺庙甚至邮局，形成一个个水上村落。远远望去，碧水之上村落点点，别有天地。
为了谋生，茵莱湖人把湖上漂浮的水草、浮萍、藤蔓植物等聚集起来，覆盖上湖底淤泥，造出了十分壮观的水上浮田。这些浮田面积大的有数百平方米，小的不过一米见方，湖面漾起波浪时，浮田也会随之上下浮动、急缓有序。浮田上水足土肥，各种蔬菜和其他作物生长茂盛，浮田周围鱼群聚集，人们种地之余，还可以捕捞鱼虾。每到收获季节，茵莱湖一派繁忙景象，车船满载各种蔬菜瓜果和水产，销往缅甸各地。
茵莱湖人一出门就以船代步。所以。他们从小练就了用脚划船的硬功夫。只见小小的扁舟上，一名渔夫左脚稳立船头，右脚揽住长长的船桨，绕着圈一跛一拐地划动湖水，使船前行。当地人认为，用脚划船速度快且耐久，还能腾出双手撒网。行船捕鱼两不误。还有一种说法是由于大部分茵莱湖人一辈子都生活在水上，很少走路，为了保持四肢发育平衡，才发明了用脚划船的补偿锻炼方式。
事实上，在茵莱湖更为奇特的是当地人古老的捕鱼方式。渔民一旦发现了鱼，便停船将桨交到一只手里。另一只手扯起网篓，同侧的那只脚抬起网篓，网篓上小下大，上面有个孔。形状像一个喇叭。然后对准鱼儿扣住，用竹竿搅动湖水，并松开网绳、落网。鱼儿吓得四处逃窜，不留心就卡在了网眼里。最后，渔夫用手摸出鱼，放到鱼篓里……在一切追求高效率的今天，这种充满生存智慧的原始捕捞方式仍然具有存在的价值。同时也成为吸引游客的一道风景。
克钦邦还延续着一种奇特的捕鱼方式。流经克钦邦的伊洛瓦底江是缅甸的第一大河，河中生存着一种叫“伊洛瓦底江海豚”的濒危动物。伊洛瓦底江海豚是沿岸渔民的宠儿，在长年累月的共同生活中，海豚和渔民形成了一种奇特的纽带——合作捕鱼。渔民们拿着一根尖尖的棍子敲击木船的侧面，同时发出奇怪的咕咕声。海豚就会受到“召唤”扮演起类似牧羊犬的角色，将鱼驱赶到渔船附近。然后在水面上挥动尾巴来提示渔民撒网的位置。与海豚一起合作。渔民可以捕到比正常撒网多出6倍的鱼，而渔民撒网完成后，海豚会吃掉那些漏网之鱼，享用一顿便餐。老挝第一处世界遗产佛都琅勃拉邦的布施传统
老挝的琅勃拉邦也是金三角地区著名的旅游胜地。
琅勃拉邦是老挝历史最悠久的城市之一，走进这里，也就走进了老挝的历史。琅勃拉邦位于南康河与湄公河汇合处，不仅是多朝国都的所在地，也拥有大量法国殖民时期建筑，正是这种和谐的包容性，使得琅勃拉邦早在1995年就被列入世界遗产名录，成为老挝的第一处世界遗产。
琅勃拉邦因“镇城之宝”勃拉邦佛而得名。相传14世纪前后。当时的老挝国王得到其岳父柬埔寨国王赠送的一尊高1.3米的勃拉邦金佛，老挝国王将其视为“王国的保护者”，作为国宝珍藏在都城内一座古老的宝塔中，代代相传，故都也由此更名为“琅勃拉邦”。直至迁都万象后，勃拉邦佛依然被留在故都。而如今，勃拉邦佛被收藏在琅勃拉邦的王宫博物馆里。
相比国王行宫，王宫博物馆更像是一座带有大花园的欧式宅院。宅院里，分布着皇宫寺庙、国王官邸、剧院等建筑。1975年，自末代国王全家被流放到老挝北方后，王宫就被改建成了博物馆。在博物馆的入口大厅，展示着王室当年使用过的各种器具。还有从印度、柬埔寨等地收集到的稀有佛像。而王宫右前角的房间里。陈列了博物馆最有价值的艺术品，包括勃拉邦佛。
東南亚诸国多信奉佛教，琅勃拉邦也不例外，这座古色古香的小山城是老挝名副其实的佛教中心，城内寺庙、佛塔林立，主干道旁几乎全是寺庙：有的寺院古榕蔽天，有的花木繁茂，有的则佛塔耸立……去街上随意走走，不知不觉可能就走进了一间寺庙。在众多寺庙中，香通寺最为宏伟漂亮。香通寺由王室于16世纪主持修建，直到20世纪仍受到王室的保护，是王室举行各种仪式的专属寺院。直到今天，寺内还供奉有历代国王的遗骨和国王使用过的灵车。
浓厚的佛教氛围也造就了琅勃拉邦数百年的布施传统。所谓布施，就是以慈悲之心施福于他人，金钱、食物皆可。而布施者，除了当地居民，还有来自世界各地适逢其会的游客。布施活动大约在清晨五点半到六点之间进行，在等待僧侣到来前，布施者需要脱掉鞋，端正地坐在板凳或盘腿坐在毯子上，将装着斋饭的竹篓和其他食物整齐地摆放在身前。当穿着橘色僧衣、挎着钵盂的僧侣列队而出时，布施者便将糯米饭、粽子等布施物品高举至额头以上，表示尊重后再施于僧人。对游客而言，最初参与布施或许只是凑热闹，但当布施活动真正开始时，他们会被现场庄重严肃的氛围深深感染，从中体会到给予和感恩。
走进古城琅勃拉邦，迎面而来的是浓郁的历史和宗教气息，而登上城区的最高点浦西山，视线所及又是另一种意境，尤其是日落之时，湄公河被夕阳染红，墨绿的椰树淹没了洋人街上砖红色的洋楼屋顶，古老的城市洋溢着迷人的热带风情，画面安逸恬静，甜蜜而有些淡淡的伤感……
茵莱湖的五佛寺水上市场，每到赶集时，岸上和船上的居民、商贩络绎不绝，人们讨价还价，激烈地进行着鱼虾蔬菜等交易，俨然就是一幅生动的市井画卷。
琅勃拉邦夜市是游人必去之处。白天这里是宁静的庙宇世界。入夜后摊主们支起帐篷，满街的纸灯笼发出柔和优雅的光芒，宛若童话世界，置身其闻，既有美的享受，又不乏淘到小物件的乐趣。
