金铉猎奇环球旅行Leo
每到三月，在中国台湾，就会有一支古老的族群驾舟出海，船上的男人赤裸上身、仅穿丁字裤，他们点燃芦苇捆绑的火把，撒下手工制成的渔网，等待飞鱼的出现……这段传奇般的捕鱼仪式，来自一支神秘的海洋民族——达悟族。
大约800年前，达悟族（也称“雅美族”）的远祖，从菲律宾北部的巴丹群岛移居到台湾的兰屿。在这座美丽、原始的小岛上，达悟族人自成聚落，形成了东清、野银、朗岛、椰油、渔人、红头共六大部落。和台湾其他原住民一样，达悟族属于南岛语系，但不同的是，他们是台湾原住民中唯一缺乏酿造酒精性饮料技术、不使用弓箭、没有猎头及纹身习俗的族群。
数百年来，达悟族人信奉天地、顺应自然，他们始终遵循传统的岁月祭祀和古老的生产方式，创造出了独特的达悟族文化……
青青草原上日出日落海蚀地形景观“情人洞”兰屿的得名，是因为岛上遍地盛开珍贵的蝴蝶兰。
这座西太平洋上的小岛，不同于那些热情似火的东南亚海岛，它一直默默无闻，鲜为人知。同时，由于特殊的地理位置，兰屿成为了东南亚动植物迁徙的主要踏脚石，拥有丰富而奇特的自然资源。
位于红头部落的青青草原，坐落在兰屿的西面，这里植被繁茂、一望无垠，是欣赏日出和日落的绝佳之地。每天清晨，兰屿的第一缕曙光会从这片草原上升起，洒向小岛的每一处角落。在这片广袤的土地上，不仅能够欣赏到海上草原的大美风光，还能够邂逅一段奇幻的故事趣闻：在青青草原的狐狸洞里，生活着一只单纯可爱的小狐狸，当地居民们认为，这只小狐狸就是法国著名儿童文学作品《小王子》书中的那只狐狸。兰屿和《小王子》似乎有着深刻的渊源，除了青青草原的狐狸洞传说，位于小岛北面的一处岩石景观，甚至还原了书中的一幅图画——蛇吞象。在岛上，“蛇吞象”景观是驼峰岩遮住太阳余辉而形成的剪影效果，其驼峰轮廓因神似《小王子》一书中吞下大象的异形蟒蛇，于是得名“蛇吞象”。
如果说西、北两面旖旎的自然风光，为兰屿披上了奇幻的色彩，那么东、南两岸嶙岣的礁石，则凸显出了小岛特有的魅力。千百年来，由于饱受台风、海浪的侵袭，兰屿东、南两岸断崖陡立、浪涛拍岩，形成了独特的海蚀地形景观，在这片光怪陆离的珊瑚礁岩中，最著名的当属“情人洞”。
“情人洞”位于东清部落，原是滩岩上的海蚀洞，因岛上青年多在此约会，久而久之，人们便称其为“情人洞”。其实，关于此洞，还有一段隐没的古老传说：岛上有一名善良的少年，在出海捕鱼时，救助了一只受伤的蝴蝶，后来蝴蝶化作少女，来到小岛报恩，并与少年承诺此后相守相依。谁知好景不长，海里一条作恶多端的青龙，趁少年和岛民们出海捕鱼时，抓走了女孩，并在一怒之下掀起惊涛骇浪，扬言要淹没整个兰屿。女孩为了拯救小岛，遂与青龙搏斗，最终以命相搏，换来了兰屿的平安。但此后，少年却抑郁成疾，夜以继日地守在岸边流泪，时间飞逝，他的眼泪汇成了一洼潭水，化成了如今“情人洞”的一部分……
除了“情人洞”，岛上还有军舰岩、坦克岩、双狮岩等围绕着岸边隆起的珊瑚礁群，有趣的是，兰屿以往的原住民一辈子也没见过坦克、军舰、狮子之类，却不知如何给礁石取了这样的名字。
可避臺风的“地下屋”有“眼睛”的拼板舟兰屿堪称“风岛”，是世界上著名的多风地区之一，岛上的达悟族人为躲避台风的灾害，设计出了一种巧妙的建筑——地下屋。
“地下屋”主要由三个建筑空间构成：供睡眠和煮炊使用的主屋，供工作和储藏使用的工作房，以及供乘凉和看海使用的凉台。其中，主屋建造在人工挖掘的凹地上，外围多用石头垒成墙;工作坊建于浅穴之上，其地板大致和地表平行;凉台是高于地表的干栏式建筑，有顶无壁。整个房屋看起来比地面低，故称“地下屋”。兰屿的传统地下屋大都已有百年历史，住起来冬暖夏凉，极具特色。随着外来文化的融入，达悟族人也开始在岛上修建起新的楼房样式，目前，仅有野银部落的地下屋保存较为完整。
除了部落建筑独具特色外，在兰屿，达悟族人以捕鱼为生，他们的海上生计和传统仪式中都少不了一件重要工具——拼板舟。
百年来，兰屿似未曾改变一般，当地传统的达悟族男子乘坐特制的拼板舟，赤裸上身、仅穿丁字裤在太平洋上捕捞飞鱼的景象，俨然成为了这支海洋民族鲜明的符号。
拼板舟由达悟族人纯手工制作，不含一颗钉子。一般来说，拼板舟分为大船和小船，大船由27块板子组成，小船由21块板子拼成，每块板子都要按照它所在的位置及不同功能来选择不同的材料，并且船身的内部结构也分别由不同的木材拼版组合而成：大船船底的龙骨要选择质地坚硬、耐腐耐磨、不易反翘的木材，如台东龙眼、兰屿赤楠、兰屿福木等;船舷侧板要选择拥有宽大板根、质地轻软的木材，如台湾胶木、面包树干等。建造一艘拼板舟，通常需要经历漫长而复杂的过程：种树、取材、组装、雕刻、上色……各类船板用材需要栽培数十年，因此在兰屿，往往是祖父栽树、儿孙取材。
拼板舟造型优美，颜色简朴、典雅，其制作工艺不仅能够体现出父子间技术的传承，在与船有关的仪式上，亦能彰显出家族尊贵的地位。关于拼板舟，有一点不得不提——拼板舟有“眼睛”：船头两侧的图案是一个同心圆，有著齿轮状的眼睛纹饰，形状似太阳的光芒向外放射，族人们称其为“船之眼”。这是代表着达悟族世代文化的图腾，相传是为了让船只在海上航行时免于灾难，有着保佑平安和指引方向的神圣意义。
每艘拼板舟建成后都会得到一位部落年长者的祝福，并刻画上传统图腾。此外，达悟族人还将举行庄严而复杂的“大船下水礼”——祈求先祖之灵，保佑船只不被邪灵侵扰，保佑驾驶船只的子孙们平安、多收获，这也是当地男子凝聚家庭与家族成员、扩展社会关系的方式之一。
每年春天的飞鱼季海洋民族的夜钓文化在兰屿，流传着一个古老的神话故事：很久以前，岛上的人们习惯在海潮退后将贝类、蟹类、飞鱼等混着煮食，很多居民却因此生病。一天晚上，鱼神给一位老人托梦，让他去一个地方，老人到达了指定地点，发现有一条长着黑翅膀的大飞鱼在等他，大飞鱼告诉了老人正确的食鱼方法。回去后，老人便开始在部落里传授飞鱼的食用知识，其他部落知道后，纷纷前来学习，代代相传，便形成了达悟族极具代表性的飞鱼祭典仪式。
达悟族人世代以猎捕飞鱼为业，衣食丰足，他们把飞鱼视为天神赐予的美食，作为岛上居民重要的动物性蛋白质来源之一，捕捉飞鱼也成为了达悟族海洋文化的重要部分。
兰屿西、北两面风光旖旎，站在逶迤起伏的丘陵上，一眼望去，满目葱茏，一派自然、原始之态。
每年春季，飞鱼族群随着黑潮来到兰屿附近的海域，此时，达悟族便会举行“招鱼祭”，意在招请飞鱼、祈求丰收。“招鱼祭”通常于黎明前进行，届时，全族人相聚在码头，女人和孩子们身着艳丽的传统服饰，围绕在一艘艘绘有五彩图案的拼板舟旁，欢歌热舞。仪式由一位长者主祭，以鸡、猪为贡品供奉海神，族人们在仪式中虔心祈求海神的庇佑、飞鱼的丰收。祭祀完毕，男人们便赤裸上身、仅穿丁字裤，划着拼板舟出海捕鱼。
而捕捉飞鱼通常是在晚上进行。捕鱼时，达悟族人将挂网放入海中，在船上点燃芦苇扎成的火把，飞鱼看到亮光后会从海面上一跃而起，相继落入网中。整个飞鱼季，全岛捕捉的飞鱼量可达百万斤。渔船归来，妇女、小孩们会忙着剖鱼、去鳞，把这些飞鱼晾晒成干，供一年食用。通常，在飞鱼渔汛期内，岛上的居民不会捕捉其他鱼类，直到每年的6月至7月，达悟族人会再次举行一场仪式——飞鱼收藏祭，表示飞鱼的渔汛期已经结束，从这天起不可再捕捉飞鱼，而改捕其他的鱼类。
在兰屿，达悟族人一般将捕来的鱼分为三类：老人鱼、男人鱼和女人鱼。“老人鱼”是指仅有老人才可食用的鱼类;“男人鱼”指皮粗、肉腥的鱼种;而“女人鱼”则是味道鲜美、肉质细腻的海鱼。其实不止鱼类，螃蟹也有这种分类模式，如光手酋妇蟹就只有老人和女人可以食用。其实，这一切都源于达悟族传统的男女观念：男性主外，外出征服海洋;女性主内，在家耕耘农田。女人们用勤劳的双手默默地抚养着子女、操持着家务农活，因此，族人们认为女人是最为辛苦的，应该得到最好的营养。
除了食物的严格区分外，达悟族尊重女性的传统观念还渗透在一种“夜钓文化”里：在达悟族的家庭中，女性若是处于怀孕、哺乳期，男人就会在夜晚拿上鱼竿、出海垂钓，或带上头灯、下海捕鱼，待到次日清晨，男人会将捕获的海鱼熬成鲜美的鱼汤，给妻子滋补身体。如今，这种“夜钓文化”沿袭下来，形成了独特的“夜钓”项目，成为了众多游客来到兰屿必选择的体验之一。
