张莫桑
根据《吴氏宗谱》的记载，在其祖先迁入大济村时，村前的济溪上就已有两座廊桥，这个年代比《清明上河图》中著名的汴水虹桥都要早100多年。
廊桥不仅暗藏风水之术，廊屋中还设有神龛，供奉崇拜的神像，当地人相信，佛在桥上，人从桥上过，不入佛门也入佛门。
月山村因“二里十桥”而闻名，南来北往的商人带着货物经过此地，都要在这风水宝地上停留几日，或换取当地特产，或到廊桥上叩拜神像，以求平安……
山高水长是庆元独特的地理特征，由于群峰插天，溪流纵横，庆元的先民们逢山开路，遇水架桥，垫石为步，伐木为梁，逐渐在这方山水中安居乐业。不过，当地多雨水，架设在溪、河上的桥梁常因此而损坏，于是，当地人便在桥上加盖廊屋、侧板以保护桥身——独具特色的廊桥便在先祖的智慧中孕育而生。
据《庆元县志》记载，自宋元以来，庆元县共修建各式廊桥230座，至今仍完好地保存有97座，为中国古廊桥数量最多的县，被誉为“古廊桥天然博物馆”和“廊桥之都”。
廊桥珍品早于《清明上河图》中的汴水虹桥
廊桥分为木拱、石拱、平梁等类型，其中木拱廊桥因其造型精美、技术含量高，被称作廊桥中的“珍品”，在中国，木拱廊桥共有100余座，而其中20多座都在庆元。
庆元的木拱廊桥萌芽于唐宋时期，在元代趋于成熟，而到了明代，政府对百官第宅、庶民庐舍的建造规格出台了明确的规定，而庆元县的富贾名绅、大小官吏为了彰显自家的显赫，便纷纷出资修建气势恢宏的廊桥。一时间，庆元云集了全国各地的能工巧匠，木拱廊桥的建造技术达到了登峰造极的地步，庆元木拱廊桥的建设也进入鼎盛时期，全国迄今有确切纪年、现存寿命最长的木拱廊桥——如龙桥，就是在这个时期建造的。
顺着蜿蜒的举溪进入庆元县举水乡月山村，首先映入眼帘的便是造型别致的如龙桥。在桥上廊屋当心间的随脊枋上，可见25个题字：“明天启五年岁在乙丑四月十二日乙丑谷良旦吴门从新修造。”如龙桥建造于明代天启五年（1625年），尽管历经几百年的风雨，但这座廊桥依然风姿卓越，横跨于举溪之上，全长28.2米，有廊屋9间，廊屋两旁覆盖着三层风雨板，板上凿有形状各异的小窗，廊屋的内部雕梁画栋，在当心间的顶部，还特意凿刻了富丽堂皇的藻井，藻井内如意斗拱层层叠加，既美观又能平衡廊屋的重力。廊屋内还有一块古匾，上书“如龙桥”三个苍劲有力的大字，相传，这三个大字乃明代神童吴之球8岁时所写。桥的南端设有桥亭，北端建有三重檐歇山顶钟楼，远观如巨龙昂首，蔚为壮观。每当夜晚降临，人们站在桥头看月色如画，听溪流有声，澄澈的溪水倒映着闪烁的星光，恍惚之间，便当真觉得这桥是一条在天的飞龙了。
尽管如龙桥的历史悠久，却算不上是最古老的，在庆元还有两座中国有史料记载时间最早的木拱廊桥——大济村的双门桥与莆田桥。公元1004年，吴氏祖先为避祸乱，迁入山高路远的庆元县大济村，根据《吴氏宗谱》的记载，在其祖先迁入大济村时，村前的济溪上就已有这两座廊桥，这个年代比《清明上河图》中著名的木拱桥——汴水虹桥都要早100多年。
庆元廊桥的独到之处远不止历史悠久，这里还有中国现存廊屋最长的单孔木拱廊桥——黄水长桥，以及中国现存单孔跨度最大的明代木拱廊桥——兰溪桥。黄水长桥始建于清乾隆十九年（1754年），全长54.9米，净跨17.45米，其廊屋数高达21间，引桥部分占了全桥总长的三分之二，在全世界的桥梁建筑史上都属罕见。兰溪桥建于明代万历二年（1574年），全长48米，净跨36.8米，有廊屋9间，两侧设有红色风雨板，每当阳光普照，红色的风雨板在炙热的阳光下闪烁，桥下溪水潺潺，远观，恰如“长虹饮涧”，十分壮丽。古人在建造兰溪桥时，没有使用一铁一钉，全利用的是榫接，但经过了400多年风雨的洗礼，兰溪桥的桥身依然十分坚固。当地人说，上世纪80年代，在迁建修缮兰溪桥时，工人们拆卸到拱架节点榫接结构时，怎么也拆不下来，最后使用了钢钎、汽车千斤顶等现代机械工具，并运用杆杠、跷跷板等原理，才將榫接逐一撬拔出。
桥庙合一廊桥里暗藏风水之术
自古以来，建桥都是大事，在古代的风水术中，人们将桥梁视为民居建筑的“外六事”之一，事关家庭的福祸、村庄的兴败，因此，建造时需格外慎重。在庆元，尽管廊桥众多，但每一座都暗和了风水之术。
“藏风聚气”是中国风水的基本原则，早在春秋时期，我国就形成了水口最能聚气的观点。水口通常分为来水口和去水口（水尾），在来水口建桥，可以指引财气进入村中，在水尾建桥，则能形成关锁，阻止村内的财气、福分外流。所以，庆元的廊桥大多都建于水口上，甚至有20多座桥直接以“水尾桥”命名。
位于庆元县百山祖镇黄水村的黄水长桥就是一座典型的“风水桥”，根据《吴氏宗谱》的记载：“村东冈尾跨涧创为屋桥（黄水长桥），以关水口。”不过，黄水长桥竣工后，似乎并没有起到“聚财”的作用，村里反而出现了“庄稼歉收、六畜丢失”的不祥之兆。后来，风水大师指出：黄水长桥所在的出水口过宽，不能聚财，而且还容易让邻村接走。经过风水大师的指点，村民把桥向上游迁移，建在了两座形似恶犬的山峰之间，并且将廊屋延长至山脚，由原来的 15间改建成21间，最终形成了“家狗看门守财”的布局。没想到，黄水长桥改建之后，村里果真风调雨顺，世代繁荣昌盛。
廊桥扼水口要冲，能“藏风聚气”，自然就被视为“凡间与神界的相连之处”，所以，庆元人就在桥上的廊屋中设神龛，供奉崇拜的神像，神像范围广泛，从祖先到神佛应有尽有：如龙桥供奉着大禹，兰溪桥供奉着观音菩萨……庆元人相信，佛在桥上，人从桥上过，不入佛门也入佛门。于是，廊桥就兼具了寺庙的功能，水上桥，桥中庙，桥庙合一，廊桥也就成了庆元人重要的精神寄托之地。千百年来，廊桥上的善男信女络绎不绝，红烛沉香氤氲袅袅，人们虔诚叩拜，祈求着风调雨顺、合家平安。
双门桥是“桥庙合一”的重要代表。双门桥原名“临清桥”，因桥上建有临清社庙而得名，社庙内常年香烟袅袅，信众不断——拜神的人远比过河的多。到了宋代，吴氏祖先迁居这里，接连出了两名进士，于是，人们便在临清桥的两端各自建造了一座牌坊式桥门，称“双桂连坊”，临清桥也更名为“双门桥”。当地人始终相信，是双门桥为当地的读书人带来了好运，于是，每逢上京赶考前，考生都会虔诚地跪在社庙里祈求高中，而事实也如他们所盼，在这个小村庄里先后中了26名进士，名震四方。时至今日，当地若有考生参加高考，在考前也会到双门桥上来回走一次，并敬拜神灵，希冀取得好成绩。
二里十桥从廊桥到月山古道
当地人常说：要想了解庆元的廊桥文化，一定不能错过千年古村月山村。
月山村的后山形如半月，村前的举溪蜿蜒如银钩，村庄坐落其间，就好像山环水抱的一轮圆月，因而得名“月山村”。月山村为庆元古廊桥最多的村落，绕村而过的举溪不过二里，但在这上面却曾建有10座古廊桥，月山村也因这“二里十桥”而闻名于世。现如今，举溪上仍完好地保存了如龙桥、来凤桥、步蟾桥、白云桥、秆坑桥5座古廊桥，这5座廊桥的形制、大小、装饰设计等均不相同，具有极高的观赏、研究价值。
有诗曰：“来凤如龙两号桥，重关交锁束溪腰。月山银汉垂清影，举水金波落绛绡。”描绘的便是被誉为“举溪八景”之一的如龙桥与来凤桥。两座桥分立于村子两端，遥相呼应，不过，与如龙桥不同，来凤桥为石拱廊桥，全长30米，有廊屋11间，其桥身比地面高出十余米，所以当地人又称其为“上桥”。关于这两座桥，在当地还流传着一段动人的爱情故事。相传，在古时，举溪两岸分别住着吴、陈两大姓，两大家族因争夺举溪中的水灌溉良田而结下了仇怨，世代不曾来往。有一年，月山村大旱，争夺水权的矛盾立即尖锐起来。这时，双方决定通过比武来决定溪水的使用权，吴如龙和陈来凤分别代表双方家族出战，两人各胜一局，平分了溪水。后来，两人又带领大家上山开渠引水，保住了收成，而在这个过程中，如龙与来凤暗生情愫，最终结为了夫妻，吴、陈两家也化解了仇怨，世代和睦相处。后来，他们的子孙修建起了如龙桥和来风桥，一方面是为了纪念两人的功劳，另一方面也警醒后人要和睦相处。
千百年来，修建在举溪上的古老廊桥，见证了月山村的岁月变迁，也见证了村民们一脉相承的尊宗敬祖的传家之法。在来凤桥边，坐落着一座古朴、大方的祠堂——吴文简祠。吴文简祠始建于明万历三十四年（1606年），因吴姓祖先吴翥曾受唐宣宗谥封为“文簡先生”而得名。祠堂前有一株已有上百年历史的香樟树，香樟树亭亭如盖，寓意“荫庇子孙”。祠堂分为大门牌楼、正堂、后堂三进，大门牌楼的屋顶设有万字斗拱，构造复杂而瑰丽，正堂五开间，进深六间，每当重要节庆日，吴氏后人都会在这里举行隆重的祭祀活动，沿着青石板台阶拾级而上，便到了供放祖先灵牌的后堂，后堂的地势高于全村，既表达了族人对祖先的尊敬，又有“祖宗在上、子孙绕膝”的美好寓意。
尽管月山村位于崇山峻岭之中，但并不是穷乡僻壤，历史上，月山村经济繁荣，一度成为有名的商业重镇。月山村地处闽浙交界处，村中有古道通往福建省的寿宁、福安、政和以及本省的泰顺、平阳等县。南来北往的商人带着货物来到月山村，都要在这风水宝地上停留几日，或换取当地特产，或到廊桥上叩拜神像以求平安，月山村里也因此店铺林立，人声鼎沸，一派繁华、热闹的景象。随着时光的流逝，繁华不再，古道也消失殆尽，但散落在月山村中的屋宇楼阁、轩榭廊桥，却都会让人情不自禁地想起曾发生在这里的往事。
