阿芒
纱阁戏人，是山西平遥的传统手工技艺之一，也是当地一种深受人喜爱的民间艺术形式。平遥的纱阁戏人，多以传统晋剧的经典场景为题材，通过泥塑、纸扎等工艺制成人偶，再将人偶摆放到碧纱罩遮的木阁内以供欣赏，这也是其得名的缘由。制作好的纱阁戏人，生动地还原了真实的戏剧场景，宛如小小舞台。
纱阁戏人的诞生与民俗文化密不可分。汉代用来替代活人殉葬的俑，被认为是后世包括戏人在内的各类人偶的起源。宋代以降，民间城镇文化繁荣，平遥城内出现了专门的纸扎作坊，坊内制作的纸扎分为两个大类：服务于白事的纸人、纸马等焚烧明器；服务于节庆和红事的灯笼、彩狮、蛟龙等寓意吉祥的民俗纸扎。人偶与纸扎艺术，便是纱阁戏人的两大核心。
到了明清时期，平遥商会文化的兴盛与赏戏听曲之风的流行，使得戏人逐渐成为当地的一道文化景观。操办白事时，注重丧葬礼仪的平遥人会租赁戏人摆放于灵前。而节庆里，戏人也不可或缺，元宵節期间，平遥南大街的商家便会轮流出资，将纱阁戏人陈列于城内商业中心“市楼金井”通道两旁的台阶上，以供市民观赏。
纱阁戏人形成了一套标准的制作工艺，结构可分为木阁、隔断、道具和戏人四部分：木阁通常被整体设计为戏台样式，作为整个纱阁戏人的载体；隔断则是将画有屏风图案的宣纸贴在木阁的后壁上，其两侧亦装裱有对联与画作，中部则悬挂题写着剧名的匾额，这加强了戏台场景的真实感；戏人的道具是以高粱秆做骨架，再用纸扎工艺塑形，最后上色而成；而戏人，作为整个作品的灵魂，其制作流程则极为考究。
通常情况下，在构思好场景与人物形象之后，手工匠人会用高粱秆、稻草扎出简单的人形，作为人偶的躯干骨架，用以支撑人偶的重心。接着，手工匠人会用铁丝束紧稻草，制成人偶的四肢骨架。而后，匠人们会将当地产的红胶泥与石膏捏成人偶的身体以放在骨架上。接下来，经过36个小时的阴干后，便可以在人偶上裹上草纸，裹纸所选用的草纸柔软挺括，能很好地表现人偶的形体姿态。待草纸的胶水干透，还需要再裹一层洒金宣纸，由于洒金纸既柔软又有一定的表面张力，能使人偶的皮肤看上去清透漂亮，宛如真人。裹上了洒金纸的戏人再经过画脸谱、贴头饰、穿服饰等一系列装饰后，看上去明艳动人。最后再将制作好的戏人固定在纱阁底板上，才算制作完成。
经过如此精细工序制成的戏人，个个活灵活现、光彩照人，视之如临其境、如闻其声，是不可多得的传统艺术宝藏。因其极高的艺术价值与历史文化价值，纱阁戏人已被列为国家级非物质文化遗产代表性项目。
