李自仁
[摘要]古诗文教学要在扫清文字障碍的基础上，疏通文意，通过诵读加强识记。
[关键词]激发兴趣；唤起热情；遵循纲领；改变模式；注重学法
[中图分类号] G633.3 [文献标识码] A [文章编号] 1674-6058（2018）24-0024-02
学习古诗文，对于现代中学生来说，仿佛天书般难以理解。有道是一怕文言、二怕鲁迅，很多农村初中语文教师的古诗文教学理念还停留在老思路、老方法上，虽然他们完成了教学任务，但是从学生学习的效果来衡量，收效甚微，学生被动学习状况不容乐观。
笔者以为初中古诗文教学应充分体现以教师为辅导、以学生为主体的教学理念。初中语文教师应积极探索优化古诗文课堂教学的方法和途径，加强对学生的学法指导，充分调动学生学习的积极性，激发学生兴趣，唤起学生的参与热情，使学生变怕学为乐学、爱学，并最终达到掌握的目的。新的语文课程标准在“课程目标”一节中要求7～9年级学生“诵读古代诗词，有意识地在积累、感悟和运用中，提高自己的欣赏品味和审美情趣”，并“阅读浅易文言文，能借助注释和工具书理解基本内容”。在“评价建议”中也明确指出：“评价学生阅读古代诗词和浅易文言文，重点在于考查学生记诵积累的过程，考查他们能否凭借注释和工具书理解诗文大意，而不应考查对词法、句法等知识的掌握程度。”遵循这一教学纲领，初中古诗文教学起码应做到以下两个方面。
一、激发学习兴趣。唤起学生参与热情
古诗文是中华文化的精华，处处渗透着民族文化的智慧，同时对学生语言素养的培养也非常重要。但是学生对古诗文的了解又有多少呢？在七年级上册开始学习文言文时，可以说学生对文言文还很陌生，他们了解的古代生活就是电视剧及一些地方戏曲、通俗演义一类。罗彻斯特大学教授爱德华·德赛发现：“只有当人们认为某一任务是值得去从事的，他们才能真正把它视为己任。”因此，教师首先应该调动学生的知识储备，应注意中小学学习的过渡、衔接，引导学生从小学学过的古诗来了解什么是古诗文；其次要给学生一种明确的学习思想，即为什么要学古诗文，了解古诗文有什么意义，让学生树立起必须学好古代诗词、文言文的决心，然后在学习过程中才能变被动为主动，充分发挥自己的主观能动性，这是学习古诗文的前提。
学习兴趣是学生在心理上对学习活动产生爱好、追求和向往的倾向，是推动学生积极主动学习的直接动力。那么如何激发学生学习古诗文的兴趣呢？古诗文与现代文一脉相承，许多词语、语用、词义是相通相连的。学生在学习生活中就已掌握了大量耳熟能详的成语、名句，他们积累的知识经验、已有的学习方法本身就是文言文学习的重要基础。这些与学生生活、学习息息相关的经验因素一旦得到重视并被充分调动，古诗文与学生的距离就会大大缩小。
二、改变教学模式。注重学习方法的传授
古人云：“授人以鱼不如授人以渔。”古人尚且知道传授方法的重要性，何况信息时代的今天，知识在日新月异地发展，“传道受业解惑”已不再是教师的唯一任务，教师和学生都是学習者，作为学习者掌握学习方法是最重要的。所以，教师要给予学生学习方法的指导：怎样学，如何检测，检测什么，检测后发现问题如何改正。并在学习中有韧性地帮助学生养成持之以恒的学习习惯。另外，要帮助学生找到学习古诗文的规律。那么，怎样指导学生学好古诗文呢？
（一）扫清理解课文的文字障碍
1.正音
这是因为：①古诗文中常有一些初中生在现代白话文中不易见到的生僻字，学生既不懂它的意义，也不知它的读音，这就需要正音。如曹操《观沧海》中的“澹澹”、王安石《书湖阴先生壁》中的“挞”等字，就是需要正音的生僻字。②古诗文中含有一些通假字，这些字是与另一些字相通的，这里用这个字实际上是另一个字，因此应当读另一个字的音。遇到这种情况，当然也需要正音。③古诗文的韵脚往往用古音。如《敕勒歌》中“笼盖四野”的“野”，古音应读为“ya”，这种情况也需正音。
2.释词
不懂文言词语的含义和用法，很难读懂古诗文。文言词语分实词和虚词，解释文言实词要让学生明白古今词义的变化、词性活用、一词多义等，如“故”“说”等字，古义变化就较多；解释文言虚词要注意实词转化现象、不同语境有不同含义现象等，如“之”“为”等字，在不同的语境中，既可做实词用，也可做虚词用，较为复杂。
3.解句
新课程标准已明确规定在初中阶段重理解古诗文大意的考查。对于古诗文中一些与现代白话文不同的句式，只要把句子的含义解释清楚，然后指导学生诵读，让学生通过诵读“感觉”到句式与现代白话文的不同即可。因此，初中阶段的古诗文学习应重在积累。
（二）疏通文意，用串讲促进学生思雏的积极活动
串讲法是传统的古诗文教学方法，它由串句、串段、串篇等不同层次组成，其主要作用是疏通、理解、领悟文意，把“言”和“意”融为一体，见“言”而知“意”。传统的串讲法，由于是教师一人讲、一人串，学生完全处于被动接受的地位，所以有压制学生思维积极活动的弊病，急需改进。我们在教学新教材的古诗文时，采用了多种方式的串讲法：串讲与试译结合，串讲与答问结合，串讲与辨误结合，串讲与圈点、板书相结合。
在运用串讲法时，从一开始就要指导学生自己看注释，养成边读原文、边看注释的习惯，逐步培养学生借助注释和工具书独立阅读古诗文的能力。因此，凡是注释中已经解释清楚的词语，除非必要，教师一般就不再讲解，这样有助于学生克服依赖性，增强独立阅读、独立思考的自觉性。在内容的理解上，教师可以组织和引导学生自主学习、自主探究。难点问题可采取小组讨论的形式，让学生合作解决；对于学生解决不了的问题，教师要讲明白、讲透彻。
（三）以诵读为本，切实抓好“读记”的训练
学习古诗文不但可以帮助我们继承民族文化遗产，还可以帮助我们了解历史、丰富语言。古诗文是古代的书面语，特点是简洁、典雅。它与现代汉语一脉相承，只要有信心，并不难学。学好古诗文关键在于培养语感。首先要熟读，体验文言文的表达方式和语言习惯。古诗文的语音、词汇、语法都与现代白话有差别，学生只听教师讲解而自己不去认真、反复地读，自然培养不成语感来，听讲中获得的理解也不可能深切，不可能消化巩固，更谈不上体会原文的情味和语势等。而绝大部分古诗词都具有语言凝练、节奏感强、朗朗上口等特点，以诵读为突破口，才能领悟其中不可言传的妙处。初一语文新教材中编选的古诗文大都短小精悍，注解详细，浅显易懂，适合诵读，如《童趣》《论语》《观沧海》《西江月》《天净沙·秋思》《咏雪》《木兰诗》《伤仲永》等。诵读有出声显韵、表情传神、唤起联想和想象、培养语感、深化理解、巩固记忆等功能，学生如能创造性地运用语调、轻重音、速度、节奏、表情等朗读技巧，根据文章特点和阅读目的，恰当地选择领读、分读、合读等形式，入情入理地艺术化朗读，更有利于渗透吸收，培养语感，提高鉴赏能力。因此，古诗文教学一定要强调多读、熟读、出声读，把原来觉得别扭、拗口的语句读得顺当、流畅起来，才能取得好的效果。
（四）强化识记，不断积累
阅读古诗文，不仅要吟诵，还要识记。我国优秀的古诗文以其凝练生动的词句，优美和谐的音韵，丰富多彩的语汇，充沛真挚的情感，深邃隽永的意境，博大精深的思想享誉世界，那些精确、生动、鲜活、富有生命力的语言，是祖先留给我们的宝贵的文化财富，应当继承并发扬光大。教师应时刻给学生“传达”这些意识和观念，鼓励学生在多读的基础上达到识记的程度。当然，背诵古诗文对一个初一学生来说，难度很大。我们除不断地给学生渗透要热爱古诗文的感情和意识，调动其学习古诗文的积极性外，还要重视激发学生学习古诗文的兴趣。如开展诵读比赛，观看央视类似节目同步答问等。
（责任编辑 陈剑平）
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