李玉梅
[摘 要]中学课程改革将关注生命价值取向作为“人”发展最重要的目标，语文教师应挖掘教材选文中的生命资源，在教学中巧借非关键词施以人文关照和生命引领，帮助学生形成良好的个性和健全的人格。
[关键词]生命教育;语文;非关键词
[中图分类号] G633.3 [文献标识码] A [文章编号] 1674-6058（2019）24-0001-02
泰戈尔说，教育应以向人们传递生命信息为目的。中学课程改革将关注生命价值取向作为“人”发展最重要的目标，因此，教师在进行学科教育的同时，也必须融入生命教育，使学生在学习知识的过程中，理解生命意义，形成正确的生命价值观，并逐步成长为人格完善的人。如何将生命教育与语文教育有机融合？语文课文大多具有丰富的生命内涵，“有助于学生形成良好的个性和健全的人格”。因此，教师要挖掘其中的生命资源，施以学生人文關照和生命引领。
阿基米德说：“如果给我一个支点，我将撬起整个地球。”课文中往往有些非关键词，蕴藏着作家独特的人文精神和生命情怀，这里的非关键词，是相对关键词而言的。在生命教育实践中，通过揣摩品味非关键词，学生可以从更新鲜的角度领略更深刻的生命启示。
一、细读一个名词，感悟平等的生命意识
文中出现的名词如果不是文章描述的中心对象，往往不被重视。然而，如果教师能带学生对这些词多加钻研，则可领略到其在传情达意方面难以替代的作用。比如，郑振铎《猫》中的“阳光”，很容易被略过，但其中颇具深意。“阳光”分别出现在描写三只猫活动的句子中。第一只猫“常在廊前太阳光里滚来滚去”;第二只猫 “隐身在阳光隐约里的绿叶中”;第三只猫在“大家在廊前晒太阳闲谈着时”，“常来蜷伏在母亲或三妹的足下”。
三只猫性情不一。前两只猫活泼可爱，被作者视为“小侣”“伙伴”，第三只因难看懒惰不被大家喜欢，因此，当鸟被咬死后，作者臆断是第三只猫所为，并暴打它导致了它的死亡。一般的阅读重点是通过理解作者的痛悔，学习其尊重生命和反省自我的精神。
当前，市区学校的学生中有进城务工人员的孩子，这些孩子在城乡二元体制“夹缝”中成长，容易敏感和自卑，帮助他们健康成长是学校和教师义不容辞的责任。因此，在教学《猫》时，笔者特意设计了“联系自我，多角度理解主题”环节，启发学生思考：为什么作者描写三只猫时都写到“阳光”？第三只猫的遭遇是不是因其自身问题导致的？经过点拨、讨论，学生从“阳光”一词中读到了作者更深刻的生命态度：普天之下，无论是人还是动物，无论美丑贵贱，都有享受阳光的权利，都值得珍重;每个生命的命运往往决定于其自身的性格。由此，启迪学生在成长过程中要以第三只猫为戒，要善待自己，勇敢接受生命阳光的照耀，增强对美好生活的向往，并以此激励他们自尊、自信，完善自我个性，学会与自我相处，与世界相处，从而幸福成长。
二、细品一个副词，把握独立的生命精神
小说《装在套子里的人》的关键词是“套子”，通常我们是从“套子”去认识别里科夫用“套子”圈套自己的可笑可悲和用“套子”圈套他人的可鄙可恶的形象特点，从而认识沙皇专制统治的腐朽罪恶。
其实，可以抓住“我的同事希腊文教师别里科夫两个月前才在我们城里去世”中的副词“才”，通过体会“我们”的感情，把握寄寓于“套中人”中更深广的意旨。
文章从别里科夫的“死”写起，用“才”表达“我们”对他死去的感受，“才”隐含了“我们”对他死的长久期盼及为他终于死了而感到轻松欣喜，这种心情在文末有直接的表达：“快活”“完全自由”等。事实上，全城人，从主妇到教士，整整十五年什么都不敢干，可见别里科夫给“我们”带来压抑的时间之久、程度之深，“才”表达出“我们”终于得到解脱的痛快。
成天躲在“套子”里、胆战心惊的别里科夫如何能辖制全城足足十五年？联系社会背景，我们可以看到“套中人”形象的二重性，其既是无可救药的牺牲品，又是沙皇专制的鹰犬;既是虚弱可怜虫，又是凶恶卫道士。他死了，“一个礼拜没完，生活又恢复旧样子”。显然，别里科夫现象不是个别现象，而是沙皇统治下的普遍反映。“才”字含蓄揭示了扭曲的社会现实：“我们”这群本应担负真理与良知责任的知识分子，屈服于别里科夫，丧失独立尊严和反抗意识，精神奴化，在恐惧中“维持着这似人非人的世界”。
契诃夫用“才”将别里科夫的可鄙和“我们”的可悲巧妙联系，表达他对俄国人民生存状态及对俄国明天的担忧。
当今，物质文明高度繁荣，科技产品缤纷更迭，网络信息复杂无序，青少年在享受时代红利之时，也遭遇前所未有的撞击挑战。如何不被丰富物质和喧嚣舆论“套牢”，守住独立自我？教师可引导学生对比别里科夫及“我们”的生命状态，联系生活，审视自我，让学生从契诃夫的忧患中树立生命的姿态：勇于摆脱各式俗世“套子”，构筑一方生命的“田园”，活出独立的自我，活出舒展的人生。
三、细究一个形容词，培育理性的生命情怀
教育的艺术在于“激励、唤醒、鼓舞”，引导学生“认识社会，认识自我，规划人生，形成健康美好的情感和奋发向上的人生态度”。当下，青少年自杀事件时有发生，让人痛心警醒。青少年社会阅历浅，生活条件优越，心理承受力较差，如果没有得到良好引导，稍遇不顺，就容易做出极端之事。为此，语文教师可精选非关键词，对学生进行知识能力和生命态度的全面塑造。
《祝福》中庙祝反对祥林嫂捐门槛，是容易被阅读者疏忽的细节，其实这其中大有深意。教师可以引导学生细究“直到她急得直流泪”中的形容词“急”。
“急”到“直流泪”是为“捐门槛”的事。祥林嫂因两个丈夫都死了，“败坏风俗”“不干不净”而被人们“烦厌和唾弃”，又被柳妈告知死后会“被阎王爷用大锯分开给两个死鬼丈夫”，为了“赎罪”，她拿上“历来积存的工钱”前往土地庙捐门槛，却遭到庙祝拒绝。祥林嫂“急”不仅是因为身份低下的庙祝不理睬她“重新做人”的要求，还因为庙祝不但不成人之美，反而借“急”敲诈她“大钱十二千”。“急”揭示了祥林嫂命运悲剧的根源——不仅遭受鲁家剥削，也遭受其他与她一样有着低下社会地位的人们的压榨，是鲁镇所有人合力将她从封建礼教的战车上无情地甩了下来。
“急”也是“祥林嫂倔强，不屈从的性格反映”。捐门槛有多“急”，祥林嫂重做“正常人”的渴望就有多强烈。其实，祥林嫂的每次人生转折都伴随着她的反抗：反抗婆婆的操纵，反抗阎王爷的酷刑，质疑是否有魂灵。虽然每一次反抗都使她在封建礼教的泥潭里越陷越深，但她对抗命运的“倔强”，却获得鲁迅的深切悲悯和肯定：逃到鲁镇做工，“勤劳能干，力气不惜”，“口角边渐渐地有了笑影，脸上也白胖了”;抗婚不成功，最终遭受夫死儿被狼吃的惨绝打击;除夕夜死去，给鲁镇的“祝福”弄一个不和谐音符。鲁迅以“祝福”为题，既是要对比“凶人的愚妄的欢呼”和“悲惨的弱者的呼号”，也是要“祝福”那些勇于抗争的“祥林嫂们”：“我们追悼了过去的人，还要发愿：要自己和别人，都纯洁聪明勇猛向上。……要人类都受正当的幸福。”
深究了“急”字背后丰富的人文意蕴后，教师再引导学生体悟鲁迅的“祝福”：珍惜新时代，珍爱生命;用理性对抗成长的困惑，用诗性逾越失败的落寞;勇猛向上，不断成长，迎接美好的未来。
总之，语文教师引导学生品味一些非关键词，不仅能激发学生学习语言的兴趣，培养学生探微知著的能力，还能巧借学科优势，为学生打通一条接受人文关怀、培育生命人格的新鲜途径，使生命教育获得事半功倍的效果，真正凸显新时期的教育本真。
[ 参 考 文 献 ]
[1] 张立娟. 如何看待祥林嫂的反抗[J].中学语文教学参考，1999（Z2）：100.
[2] 廖昌燕.也谈“祥林嫂”的精神之痛 [J].中学语文教学，2013（12）：40-42.
（责任编辑 农越华）
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