闫秀峰
[摘 要] 孟子把人性归于善，教育就是扬善抑恶；荀子把人性归于恶，教育就是弃恶从善。无论怎样，教育都是要引人向善的。在校园中打造“向善”文化，不仅是促进学校内涵发展的需要，也是学校实现“立德树人”教育目标的需要。我校在打造“向善”文化的过程中，做了很多积极的实践探索，取得了很好的实效，希望能给大家一些启发。
[关键词] 向善；善言；善心；善行
孟子把人性归于善，教育就是扬善抑恶；荀子把人性归于恶，教育就是弃恶从善。无论怎样，教育都是要教人抑恶扬善、引人向善。作为社会文化传承阵地之一的学校，就更应该有“向善”的理想与追求，培植具有自身特点的“向善”文化。同时，素质教育的推进也需要“向善”的学校文化引领，因此，通过打造“向善”文化来促进学校内涵发展是教育发展的需要，也是立德树人的着力点和突破口。我校在打造向善文化，推进内涵发展上做了积极的实践探索。
一、挖掘“向善”内涵提炼“向善”文化
《辞海》中，对“善”的解释首先是善良、美好，并且把“善”定义为伦理学的基本概念，是马克思主义伦理学的中心范畴。用于对人的行为进行道德评价。凡是符合一定社会道德原则和规范的行为就是善，反之就是恶。我们对“向善教育”的解读为：“向善教育”首先是解决怎样做好人的问题。其次“向善教育”就是善意的教学。善意的教学总会带来好的结果。从根本上讲，“向善”之教就是让学生体会到教学过程给自己带来的成就感与幸福感，同时使其获得应有的发展。“向善”之教学是帮助学生实现全面发展的教学，重在关注学生知、情、意、行的综合发展，关注学生德、智、体、美、劳的综合发展。我们所提倡的“向善文化”是人类所共有的精神财富，既是历史的沉淀，更是现实的需要。围绕“向善教育”的内涵，在解码“向善教育”的基础上，确定了学校的校魂为“向善”。确立了“为学生终生发展奠基，对学生一生幸福负责”的办学理念。把培养“有善心、有善品、有善举”的现代公民作为学校的发展目标。“有善心”指学校培养出来的学生要具有中华优秀文化价值观和现代公民必备的文明素养；“有善品”指培育有善意的灵魂和脊梁；“有善举”指学生能对自己、他人、社会、国家负责任，切实履行自己的义务。学校的校风为：“知善、向善、乐善”；教风为：“善教、善导、善研”；学风为：“善学、善思、善行”；校训为：“择善、从善、彰善、至善”。确立了“植善入心、举善入行、颂善为本”的三维育人观。确立了“善始、善终、善作、善成”的学校精神。
二、突出“向善”主题营造“向善”环境
环境文化是学校文化的外显。构建“向善”主题环境文化，就是让学生受到“向善环境”的感染和熏陶，达到润物无声的教育效果。在环境文化建设中，学校本着“古今结合、兼收并蓄”的思想，使得呈現在师生面前的校园景观无不传承“向善”历史，渗透着“向善文化”。学校在楼宇的命名、标语的选择、校园的绿化美化上，都精心规划，全方位、多角度体现“向善”理念，使校园自然景观和人文景观融于一体，充分彰显“向善”精神。学校的主教学楼被命名为“植善楼”；综合楼为“举善楼”；周转房为“诱善楼”；宿舍分别为“枕善楼”“从善楼”“施善楼”；餐厅分别为“颂善餐厅”和“扬善餐厅”。建成了“向善”主题雕塑一尊。班级文化建设是校园文化建设的重点，我们努力做到让四壁说话，让每一堵墙都成为无声的导师。通过开展“善德教室”评比活动，我们把教室变成了学生的“扬善之家”。我们还在校园内开展了“善听名曲、善读名著、善背名诗”的“三善活动”。利用校园广播，在中午、放学时段播放我们精选的古今中外经典名曲，使校园的每一个角落都回响着优美的音乐声；教师、同学一起读名著，一起谈心得，让朗朗诗声，响遍校园。开展“善举进校园”系列主题活动。在教师中开展“善于服务学生，善心充满校园”主题活动；在学生中开展“善于面对生活，善于传递快乐”主题活动，这一切都在悄无声息地影响着学生，陶冶学生“向善”的情操。
三、培育“向善”素养开展“向善”德育
德育是心育，贵在感应和共鸣，我们将“向善德育”贯穿于学校教育的全过程。首先，培养学生的“向善意识”。我们从传统的儒家哲学思想入手，引导学生去体会“与人为善”思想的深刻内涵。要求班主任认真研读传统文化典籍，将儒家人性非善，使人性向善的思想灌输给学生。规范教师言行，充分发挥教师的榜样示范作用，促进学生思想道德素养的全面提升。学校根据《中学生守则》《中学生日常行为规范》的要求，结合日常管理，引导学生从身边的小事做起，注重“向善德育”文化的内化，帮助学生养成良好的行为习惯，提升“向善德育”的意识。其次，对学生进行善言教育。所谓“善言”就是在与人交往时文明用语的使用。如，“对不起、请、您好、谢谢”等。见到朋友和老师要主动打招呼。我们教育学生的目的就是让学生在家要尊重父母、孝敬父母；在学校要尊重教师，爱护同学；在社会上要尊重长者。学校还特别设立了“文明话语监督岗”，让学生互相监督，对学生的日常用语进行规范，同时，定期举行评比活动，帮助学生养成随时随地检查自己言行的好习惯，以此来净化语言环境。要求教师与学生建立和谐的师生关系，消除霸权话语。组织以“善言”为主题的演讲比赛，帮助学生更好地实践善行。再次，做好善行实践活动。通过“向善文化”的引领，不断开辟和拓展德育空间，开展形式多样的以“向善德育”为主题的教育活动。通过讲故事、做游戏、知识竞赛、文艺演出、辩论会、诵读会、论坛沙龙等形式，把握住重要节日、重大活动、校园典礼等契机，利用挂图、展板、黑板报、宣传橱窗、校园网站、图书阅览室、广播站、电子显示屏等阵地开展丰富多彩的“向善德育”活动。结合公益活动、社区服务、志愿服务等社会实践活动，充分利用文化馆、纪念馆、图书馆、博物馆、福利院、旅游景点、机关企事业单位、家庭社区等场所开展“向善德育”特色活动，使学生在实践中感受“向善德育”。学校还为学生布置了四份特殊的“塑善”实践作业。即“为父母洗一次脚、陪父母上一次班、和父母聊一次家常、与敬老院的老人拉一次手”。让学生在这些活动中体验长辈劳作的辛苦和治家的不易，以此来增进与长辈的感情，懂得“从善感恩”。目前“塑善”已成为凤山中学“向善德育”的核心思想，受到了学生和家长的一致欢迎。
四、研发“向善”课程推进“向善”教学
结合学校办学历史和发展现状，我们提出了构建“向善教育”核心文化的课程建设思路，统领学校的课程建设体系。围绕学校培养“善教、善导、善研”的雅善教师和培养“善学、善思、善行”的美善学生的整体发展目标，确立了以“向善教育”为主旨的三大课程体系。即“善学”课程体系的必修课程；“善心”课程体系的选修课程；“善行”课程体系的活动课程。必修课程是培养学生“善学”能力的基础类课程，以国家课程、地方课程为主；选修课程是培植“善心”的拓展类课程；活动课程是实施“善行”要求全员参与的课程群。三大课程体系紧扣“向善文化”这一核心，既有所侧重又相互融合。两年来，我校设置了经典诵读、数学思维训练、英语口语交际等多门选修课程。学生可以依据自己的兴趣来选择。经典诵读是其中最具吸引力的课程。除了设置晨诵、午读时间外，还进行了晨诵课型、阅读课型的模式研究，经常组织“晨诵课”“好书推荐课”“阅读指导课”“阅读汇报课”等活动。学校根据年级特点把经典名著引进课堂，使课外阅读课内化，同时，向學生推荐阅读书目，开展全校共读一本书活动。为了让孩子们在艺海里遨游，在科苑里增智，在体育场上显身，学校还设置了“校园文化节日”活动课程。开设了节日课程、社团课程、仪式课程、家长课程等活动课程。仪式作为一种文化的象征，具有特别重要的作用，它可以使一些看似普通的事件，具有特别的意义。我校的“四礼”仪式就贯穿了学生的初中生活，入学时的“明善礼”活动；入团时的“向善礼”活动；八年级的“知善礼”活动；毕业班的“成善礼”活动，使学生的初中生活变得更有意义。学校还定期开展“崇善大课堂，你我共成长”活动，把“崇善课堂”的理念转化为教师的教育行为。如今，营造“崇善”的课堂已成为全体教师的追求，“崇善”意识在课堂教学中得到了充分的体现。如，语文课堂上重点突出诵读善、语言善、想象善、情感善；数学课堂上重点突出了体验成功之善、思维灵动之善、生活应用之善；英语课堂上重点突出了情境善、口语交际善、互学互助之善。“向善教学”发挥了较好的教育功能。
凤山中学通过“向善教育”的开展，不仅让师生感受到了教育带来的喜悦，同时也培养了师生的德行和人文素养，让师生感受到善言、善心、善行所带来的文化魅力，真正感受到了“向善文化”在引领学校内涵建设上所发挥的强大力量。
（作者单位：河北丰宁满族自治县凤山中学）
