关键词：王伯沆 《红楼梦》评点 复笔
摘 要：《红楼梦》评点中，王伯沆对《红楼梦》语言成就的研究是非常突出的。不仅有大量评语论到小说语言的很多方面，还给予一些富有价值的理论阐发，“复笔”的方法就是其中一“说”。
在《红楼梦》评点史上，民国时期的王伯沆①评批《红楼梦》，无论从时代还是从评批的内容来说，大致堪称评点派最后的巨著，然而有关研究一直很少。王氏评点对《红楼梦》语言成就的分析非常突出。不仅有大量评语论到小说语言的很多方面，还给予一些富有价值的理论阐发。关于小说语言的技巧，王伯沆提出了“复笔”的方法。
所谓“复笔”，是指反复使用完全相同或者基本相似的语句来叙写同一件事情、同一个人物、同一种表情、同一个动作，从而突出和强化艺术效果。这种“复笔”，或是一个字，或是一个词，或是一句话，或是一段话；或连续反复，或间隔反复，甚至隔回反复。就《红楼梦》而言，“书中无一正笔，无一呆笔，无一复笔，无一闲笔，皆在旁面、反面、前面、后面渲染出来”②，经明斋主人指出，已成为不刊之论。王伯沆也赞赏不用“复笔”的妙处，然而在他看来，《红楼梦》中并非“无一复笔”（第46回批语），而是在许多地方都用到了“复笔”；这些“复笔”不仅多种多样、灵活自如，还“愈复愈见行文重叠之妙”（第20回批语），这在王伯沆《红楼梦》评点中有较为全面的反映。据王伯沆批语，《红楼梦》120回书中有22回用到了“复笔”。为了便于分析，择要录之如下：
薛家以金锁一物破坏木石姻缘，于贾家为不祥之物。此处丫头金钏，其后投井亦是不祥。又全书凡见“金”字，无一祥者。看官切须留心。
以后叙钗处不脱此二字（“巧合”），看官记清。
连用许多“巧”字，正是骂钗之取巧处。
（以上见第7回批语）
“金”者，“情”之贼也。全部皆然，不独此处。（第9回批语）
上文“趁众人不理论”，与此处两个“悄悄”，最是作者发钗之奸处。（第18回批语）
是“金”便不祥，莫草草。（第32回批语）
再复一笔，文更精细。
又复一笔，大怪。
（以上见第46回批语）
此二字（“大礼”）与九十七回目相映，钗亦辱矣。
此二字（“私娶”）亦与九十七回相合，再辱钗矣。
此句（“咱们又不是明媒正娶来的”）又与九十七回相映。看至后文自知。
（以上见第68回批语）
“金”又不祥。
“金”果不祥。
（以上见第69回批语）
哭一。
哭二。
哭三。艳而不哀
心疼晕倒四。
（以上见第119回批语）
心痛气厥五。
一急越发不好六。
不如死七。
袭人哭八。
因想而瘦九。
泪痕满面十。
哭十一。
非死所。
含悲十二。
必死十三。
哭泣十四。
也非死所。
委屈十五。
要死十六。又非死所，奇矣！
哭着不肯十七。
（以上见第120回批语）
王伯沆指出的“复笔”，从数量上看，最多的是一个字，重复出现的次数也最多，少则3次，如第2回批语中“数语写尽一生，读之令人味淡，全在三‘了字”；多则数十次，如第98回批语中“自此以下，凡‘死字三十余见、‘哭字二十余见、‘泪字十余见，未为吉也。”次多的是一个词，一般是重复出现四五次，如第2回批语中“上下五个‘如今，宛然市俗人口角”，第19回批语中“四个‘自己，亲切可掬”。数量最少的是一句话或一段话，重复出现的次数也最少。如第68回批语中“此句又与九十七回相映。看至后文自知”③。从形式上看，有连续反复，如第11回批语中“一连几个‘你字，亲切之至”。有间隔反复，如第29回批语中“总计四个‘呵呵，无一不入妙奇绝”。有隔回反复，如“金”字曾先后在第7回、第9回、第32回、第69回以“不详”的面目重复出现。另外，从语句上看，以上批语所论的“复笔”，反复使用的语句都是完全相同的，还有一种情况，反复使用的语句基本相似，如第58回批语中“‘留下者一，‘指与者二，‘送了者三，‘与了者一，‘讨了者一，字法不板”。细审可知，“‘指与者二，宝与黛也，语气似是一对。‘与了者一，探亦贾府人也。‘讨了者一，尤氏则东府也。‘送了者三，皆外姓也”，内在含义与感情指向还是有所区别的。总之，王伯沆评点中的这些“复笔”，包括“复笔”运用中的各种情况，它们在深化主题、刻画人物、描述故事等方面表现出不同寻常的艺术效果。
第一，《红楼梦》自言“大旨谈情”（第1回），宝黛本有木石前盟，薛氏母女以金锁一物全力破坏，致使木石姻缘最终虚化。金玉姻缘与木石前盟是对立的，王伯沆据此认为“金”乃“情”之贼也。既然金锁于贾府为不祥之物，“金”字便有了不祥的寓意，以至书中凡见“金”字，就都意味着不祥。譬如“金钏”名中有“金”，后来投井而死。还有秦钟因受“金荣”的气不愿去上学，尤二姐吞“金”自逝等。在王伯沆看来，这些似乎都与“金玉之缘”的前因后果有关，“金”字是把这些人事贯穿起来并突出“金玉之缘”的一个线索。因此，王伯沆一再指出，是“金”便不祥、“金”又不祥、“金”果不祥等，认为薛家夺婿之蓄谋、宝黛爱情之悲剧，就在这个“金”字的反复出现中不断酝酿、不断强化，最终结果是黛死钗嫁，金玉姻缘践踏了木石前盟。
第二，“辱钗”与“丑袭”。王伯沆认为，作者写宝钗之种种，往往借助某些字词的反复出现“自发其隐”（第27回批语）。例如第18回写宝玉应制赋诗还未做完，宝钗“趁众人不理论，推他道”，继而又有“宝钗悄悄的咂嘴点头笑道”，“宝钗亦悄悄的笑道”。王伯沆指出，一个“趁众人不理论”与两个“悄悄”，构成“复笔”，更加突出了宝钗之奸。另有第7回，写宝钗的“海上方儿”连用许多“巧”字，王伯沆认为这是在骂宝钗善于取巧，是连续反复。还有在第7回以后凡叙宝钗总不脱落“巧合”二字，是间隔反复；第68回与第97回，通过字面之相合勾连相合之情事，借尤二姐对宝钗一辱再辱，是隔回反复等。按照王伯沆的解释，宝钗是富家千金，尤二姐乃风尘女子，就身份、地位而言，二人不可同日而语。所以，第68回贾琏娶尤二姐之“大礼”与第97回薛宝钗出闺之“大礼”字面相合，是一“辱钗”；第68回贾琏“私娶”尤二姐，与第97回宝钗“悄悄”出阁相映，是再“辱钗”。还有“圆房”二字，全书中只于尤二姐（第69回）与宝钗（第98回）用之，是三“辱钗”。由此可知，在王伯沆评中，宝钗境地实如尤二姐。④还有袭人。王伯沆认为，作者写袭人是尽情丑诋（第120回批语）。第119、120两回铺叙袭人负恩再嫁，运用“复笔”多且集中。王伯沆统计这两回写袭人哭共有17次，记录了在宝玉“丢了”之后，袭人由哭而心痛气厥而委屈要死，最终“不死”而“得生”的全部过程。其间袭人“不得死所”者有3次。在贾家，袭人自思“不如死了干净”，但“回过念头想道：‘我若是死在这里，倒把太太的好心弄坏了，我该死在家里才是”；回到家里，“细想起来：‘哥哥办事不错，若是死在哥哥家里，岂不又害了哥哥呢”；嫁到蒋家，“袭人此时欲要死在这里，又恐害了人家，辜负了一番好意”：最后连个死的地方都没有，没奈何只好活下来了。这段文字借助“复笔”的反复技巧，淋漓尽致地表现了袭人欲守不甘、欲死不愿、一概推诿、负恩再嫁的真实心理。
第三，第46回写“鸳鸯女誓绝鸳鸯偶”。事发时，平儿为鸳鸯出主意，“你只和老太太说，就说已经给了琏二爷了，大老爷就不好要了”；袭人也为鸳鸯出主意，“就和老太太说，叫老太太就说把你已经许了宝二爷了，大老爷也就死了心了。”后来，贾赦见鸳鸯不愿意，认为“大约他恋着少爷们，多半是看上了宝玉，只怕也有贾琏”。最后，贾母笑对凤姐说，“你带了去，给琏儿放在屋里，看你那没脸的公公还要不要了！”若把平儿和袭人给出的主意视为关于“鸳鸯事件”的第一次叙述，接下来则是先有贾赦“再复一笔”，后有贾母“又复一笔”。王伯沆指出，这些“复笔”是本回文中最紧要的地方，不仅强调鸳鸯“誓绝”果之有因，作者文思也更精细。
可见，“复笔”的技术实质在于利用反复辞格强化一般叙述所要表现的人情物事，以上诸例如果不用这种语言技巧，也能叙述明白，还有可能会很生动。但是，相较而言，“金”字的寓意、宝钗的奸巧、袭人的“不得已”就不可能如此地深入人心，鸳鸯之“誓绝”也不可能如此地撼人心魄。而这种艺术效果的获得，王伯沆认为，都是巧妙运用“复笔”的结果。这一理论概括，在《红楼梦》评点乃至整个小说批评中，都是富有创见性的理论认识，体现了《红楼梦》评点在语言技巧方面所达到的理论水平。
（责任编辑：古卫红）
作者简介：何红梅（1970- ），博士，曲阜师范大学文学院讲师，从事古代文学研究。
① 王伯沆（1884—1944），名王瀣，江苏溧水人，他评点的《红楼梦》现有江苏古籍出版社出版的《王伯沆红楼梦批语汇录》（赵国璋、谈凤梁整理，上、下二册，1985年1月版）。
② 诸联.《明斋主人总评》[M].据《红楼梦》（三家评本）.上海：上海古籍出版社，1988.
③ 据王伯沆第68回批语，“此句”是指正文中“咱们又不是明媒正娶来的”一句。
④ 参见王伯沆第九十七回回末总批：“作者夙不喜钗，语多讽刺，已无用条举。此回婚事，竟似偷娶，尤可异矣。两家无媒妁，可异一也。庚帖着人送至琏二爷那边，并不言明交与贾政，可异二也。偷娶尤二姐，因有老太妃及敬老之丧；娶宝钗亦有元妃及九个月功服之制，皆是违碍，可异三也。二姐来时无鼓乐，二房也；今娶钗亦无鼓乐，可异四也。二姐来贾家，只走后门；聘钗过礼，不走大门，亦只走园中便门，可异五也。二姐妆奁不用自己置买；今钗之妆奁，亦一概蠲免，可异六也。女家胞兄在监，母及堂弟作主，犹非得已；男家行聘，其父并未启程，而政老云：请示老太太，不必告诉我，可异七也。叙二姐家全亏珍爷周济，不得不依；今叙薛家亦言屡求贾政，并有一面过门、一面替薛家撕掳官事之语，可异八也。六十四回，贾蓉向尤老娘作媒，有贾珍教了一遍话；本回贾母为宝玉娶钗，有凤姐想出掉包法，隐隐相照，可异九也。娶二姐时，防凤之觉，故怕走漏风声；今娶钗，亦防黛玉之觉，亦一概不许提起，可异十也。有此十可异，非偷娶而何?”
