关键词：女性 生态文明 和谐发展
摘 要：张克鹏的长篇小说《热泪》与托尔斯泰的《复活》同样热切关注了女性和生态问题。本文认为《热泪》更进一步以女性的独特视角，对男权社会大胆质疑问难，剖析社会死角的陋习弊端，刻画女性创业者的善良智慧，再现当代社会女性发展的艰辛与希冀，将对女性的关怀扩展到和谐的生态社会的实践之中。
与列夫·托尔斯泰所处的工业文明兴起的时代相比，当下是一个生态文明勃兴的时代，人类要建设和谐的生态社会，要引导社会向和谐、向“人与自然的和谐、人与人的和谐、人自身的和谐”①,即生态和谐、人态和谐及心态和谐的方向发展。张克鹏的长篇小说《热泪》从女性视野落笔，以犀利的笔锋扫描当下男权社会的重重矛盾，以洋溢的热情在女性与自然、女性与社会以及女性自身生态发展方面进行了有益的探索。
一、女性视野下的自然生态发展
富庄是张克鹏的长篇小说《热泪》的主要故事发生地，富庄生态园则是真正让女性主人公欧阳春梅从失去丈夫的痛苦和悲伤中走出来,并找回女性精神的人生新起点。在富庄建人禾香生态园是女性主人公的事业。但在富庄建生态园的主意并不是欧阳春梅的发明和首倡。这个主意的发明人应当属于江清波，建议欧阳春梅在富庄建生态园的倡议人则是原尽忠。在富庄建生态园原本是两个男性人物的理想。正是这两个男性人物的理想吸引了女性主人公欧阳春梅的注意，并促使她把这两个男性的理想转化为自己的理想，为之不懈地奋斗。
生态园首先是人工延续自然界的生态循环，是对自然界环境恶化的补救。早在一个世纪以前环境问题就引起了列夫·托尔斯泰的高度警惕。他在《复活》第一部第一章一开篇这样写道：“尽管好几十万人聚集在一块不大的地方，而且千方百计把他们居住的那块土地毁坏得面目全非，尽管他们把石头砸进地里，害得任什么植物都休想长出地面，尽管出土的小草一概清除干净，尽管煤炭和石油燃烧得烟雾弥漫，尽管树木伐光，鸟兽赶尽，可是甚至在这样的城市，春天也仍然是春天。”②托尔斯泰描写出了俄罗斯工业化初期环境问题的逐渐凸显的状况。俄罗斯以1861年颁布《解放农奴宣言》为标志，开始了从农业社会向工业社会的转变。俄罗斯在世界工业生产中的比重由此迅速提高。1870年俄罗斯只占世界工业生产的3.7％。1896年—1900年它的工业生产比重上升到5％。20世纪初，俄罗斯石油开采量居世界第一，机车和车厢产量仅次于美国，生铁和钢产量居世界第四，煤炭开采居世界第六。③列宁曾指出：“1861年以后，俄国资本主义的发展是这样的迅速，只用数十年的功夫就完成了欧洲某些国家整整几个世纪才能完成的转变。”④托尔斯泰作为作家敏锐地看到，人们以人类中心主义思想为行动指南，肆意挖掘资源，贪婪地攫取财富，大量使用钢筋、水泥、石块构筑城市，任意践踏自然，人们以对自然环境的破坏为代价建立起了现代文明。眼睁睁地看着人们为了自身的享乐把自然环境一点一点地破坏掉却无所顾忌，这不能不令作家忧心忡忡。令托尔斯泰担忧的环境问题受到世人的全面关注和研究，则是20世纪80年代初以来的事情。1992年阿尔·戈尔曾在《濒临失衡的地球》一书中详尽描述了诸如水土流失、水和空气污染、热带雨林毁坏、杀虫剂超量使用、物种灭绝、垃圾成山、全球变暖、臭氧层变薄等环境危机的种种表现。戈尔认为环境危机从根本上来说就是现代文明和生态系统之间的冲突。⑤戈尔的看法与托尔斯泰在一百多年前的思虑多有暗合。作家张克鹏在长篇小说《热泪》中则另辟蹊径，他借助对女性主人公欧阳春梅筹建富庄生态园的生动描述，展现了当下的人们以生态园的形式尝试减少以至消弭现代文明和生态系统之间的冲突并试图构建人类与自然和谐相处的桃花源的努力。对于生态园，最先提出在富庄建生态园的江清波向村支书赵一柱曾极力推荐，“那玩意是个不倒产业”⑥。江清波作为南部发达地区眼界开阔的高级知识分子，他对富庄的支持，是因为他看到了生态园作为产业在现代文明中的广阔的发展前景，他希望通过他的帮助使富庄人快速地走向富裕之路。原尽忠则这样向欧阳春梅陈情介绍生态园：“富庄那地方绝对是个建生态园的好地方！背风朝阳，又是太行山的门户！这些年，游山看景的人多了,在那里建座生态园，正好作上山下山游客的驿站。……还有那里离城市不远不近……他们一年四季可以在那里欣赏葱茏茂盛的花草，勃勃生机的树木，吃新鲜的美味佳肴，听缠绵幽雅的音乐，乐死了！”⑦原尽忠看到了富庄在生态园开发中的优越的地理位置，看到了人们在生态园开发后欣赏自然美景、享受生活乐趣的快乐。原尽忠又说：“建工厂，一是环保任务重，二是市场变化快。企业一直兴旺还好说，企业一旦垮下，剩一堆价值不菲的废铁，好比是亲娘抱个残废儿，扔下心疼,抱着难受！算是没法办了！建生态园既环保，又没有淘汰的那一天！”⑧原尽忠作为个体企业家精明强干，深谋远虑，他创业的思想也具有较强的前瞻性。随着环境保护在世界范围内受到的重视的日渐加强，尤其是随着环境保护被纳入国策之后的形势发展，他敏锐地看到了生态业发展的契机。欧阳春梅以当下女性的卓识远见吸取了江清波和原尽忠的理想精华，她抓住建生态园在环境保护中的特殊作用优势，挺立时代建业潮头，在富庄大显身手，在减少文明与环境冲突的探索中开辟了一条通向人与自然和谐相处的新路。
二、女性视野下的社会生态发展
在男权社会发展中男权斗争是反映社会的一面镜子。托尔斯泰在《复活》中以19世纪后半期俄国的广阔的社会生活为背景，从涅赫柳多夫公爵的眼中深入观察和描写了狱吏与无辜囚犯、地主与穷困农民、沙皇与平民百姓的种种男权斗争形态，展露出俄国社会阶层之间的复杂矛盾。在作家张克鹏的笔下，民间视野下男权斗争的描写，也素来是驾轻就熟的，可谓“信手拈来俱天成”，笔触所及，形象与风情无不自然灵动，显示出深厚的写作功力。张克鹏在长篇小说《吐玉滩》中以王春旺和高景富追逐政治权力的斗争为主线，描写了数百年来老槐树的神性、全村人对老槐树的神性敬畏，以及王氏家族祖祖辈辈祈求旺盛、保护黑槐树的血泪史。褚大旺领导的787纸机试机和纸厂的发展，在某种意义上成了小说中王、高男权斗争在改革初期形势下延续发展下去的一个新场景。在长篇小说《热泪》中，张克鹏对于男权斗争的描写则有了女性视野和女性介入两个方向的突破。
作家张克鹏在长篇小说《热泪》中尝试从女性视野去观察和描写男权斗争的残酷和惨烈。富庄的男权斗争以赵一柱和陈老虎两个阵营为中心，异常紧张和激烈。女性主人公欧阳春梅到富庄与赵一柱第一次商谈生态园事宜时，就强烈感受到了赵、陈之间男权斗争的复杂性。赵一柱是村支书，他痛恨把建生态园的五百万块钱卷跑了的二狗，他认为把本来“腼腆得像个榆木疙瘩”的二狗带坏的是陈老虎。他说，陈老虎这个人“看透了，是只狼；看不透，是只羊！”⑨赵一柱认为陈老虎发家发得黑，是靠昧着良心赚黑钱发家的。陈老虎当县政协委员也不是通过正当方法当选的。陈老虎建的“陈氏希望小学”也是“寒碜”他这个村支书的。在欧阳春梅的眼中，赵一柱是个“李逵样的性格”，嫉恶如仇；陈老虎以前给她的印象是，“表面上很诚实，但做事很精明”⑩。她认为“不管咋说，陈老虎能在自己不太富裕的情况下，拿出那么多钱，为村里建一所希望小学，这精神也是十分可佳的！”{11}欧阳春梅很不愿意往农村的派性和男权斗争里搅和，她很想抱着不关己不多事、从善看人、容纳双方的心态，埋头苦干生态园事业。同时，她也“觉得赵一柱毕竟人老了,我印象中的陈老虎,也不是那种好对付的人!”{12}她暗暗感到风雨欲来之势，富庄的男权斗争才刚刚拉开上演的帷幕。欧阳春梅介入富庄的男权斗争，是为陈老虎所逼造成的。江清波是欧阳春梅延揽的修建生态园的高级人才，在欧阳春梅的心目中具有重要的地位。“陈老虎这个人精明得像只狐狸，江清波的脚还没有踏上富庄的土地，他就给江清波安排好了住处。”{13}陈老虎从迷惑和拉拢江清波开始，逐步向欧阳春梅的生态园工程渗透。陈老虎一心谋取自身的一己私利，他不仅利用江清波，安插人手进入生态园，而且还唆使赵二青、赵运动、丽娟、李小胖等一些人充当他的打手，蛊惑群众造谣闹事，步步为营，阴谋掌控和破坏生态园。欧阳春梅一方面从和谐着眼，亲和群众，化解矛盾，她亲自去赵二青家看望他奶奶，资助贫弱，促使赵二青后来幡然悔悟，引导更多的群众站在富庄的长远利益角度去理解和支持生态园的发展；另一方面从正气出发，据理力争，怒斥恶行。可以说，富庄人禾香生态园的圆满剪彩，是欧阳春梅作为一个女性成功引领富庄男权斗争向社会和谐与正义的方向发展的结晶。
三、女性视野下的女性自身生态发展
女性从事生态园建设暗寓了女性发展要面向良性生态循环发展的导向。在筹建富庄生态园之前，欧阳春梅遭遇了家务劳动的束缚和挫折灾难的打击这样足以禁闭人心灵的双重的女性发展障碍。一方面，在男权社会中，由于日积月累的文化教育，由于耳濡目染的传统影响，再加上长期从事家务劳动的实践，女性对家庭主妇的角色会逐渐形成一种自我角色认同，对男性形成一种婚姻依赖，由此逐渐磨蚀掉在青春四射的年代刚刚萌芽的女性理想。《复活》中的马斯洛娃以半养女半婢女的身份长期从事贵族家庭的家务劳动，她不仅认同了贵族家庭的家庭妇女的角色，而且还把成为贵族家庭的家庭主妇作为自己的梦想。“有人来给她提亲，可是她一个也不肯嫁，觉得跟那些向她求亲的劳动人民一起生活未免太苦，她已经过惯地主家里的舒服日子了。”{14}马斯洛娃在她满十六岁那年，终于见到了两个老处女的侄子，一个大学生和家财豪富的公爵，并对这个德米特里·伊万诺维奇·涅赫柳多夫公爵一见钟情。马斯洛娃这种基于自我角色认同错失的爱，不仅使她丧失了展现女性自身生存才能的机会，也为她作为女性的人生发展种下了巨大的苦果。《热泪》中的欧阳春梅做了十年县委书记太太，“日复一日地把百分之七十的精力投向这个家……并一直作茧一样封闭和改变着自己！”{15}如果没有家庭生活的动荡和变故，这种束缚可能会一直存在下去。另一方面，在男权社会中，挫折灾难尤其是来自男性的挫折灾难的打击对于女性的人生发展也是足以致命的。女性一旦遭遇这样的打击，常常会自暴自弃或者弃绝男性。《复活》中的马斯洛娃遭遇了被所爱的人始乱终弃的打击。涅赫柳多夫在临行的前夜诱奸了马斯洛娃，第二天塞给她一张一百卢布的钞票就走了。怀孕了的马斯洛娃开始逐渐明白涅赫柳多夫的无情，“她对一切事都厌烦，一心想着怎样才能避开等待着她的耻辱”{16}。她辞掉了在老处女家的工作。此后，再也没有找到比此前在老处女家更好的工作。这种生活挫折灾难的打击使得马斯洛娃坠向了不堪回首的屈辱生活的深渊。《热泪》中的欧阳春梅则遭遇了亲人病逝的灾难。癌症夺去了丈夫的生命，这残忍的事实击昏了欧阳春梅。欧阳春梅陷入了难以自拔的痛苦和悲伤之中。如果没有朋友的关心和帮助，这种由于生活挫折灾难引发的伤痛可能会导致人心理的极度抑郁，以至沉沦或自戕。
在男权社会背景下女性如何超越来自男性的双重的发展障碍，关键在于能否处理好女性发展和男性发展的关系。但如何处理女性发展和男性发展的关系并不是一件容易解决的事情。托尔斯泰在《复活》中提出了一整套促进女性和男性共同发展、根除罪恶的社会改革思想。《复活》中的马斯洛娃作为女性所遭受的苦难和屈辱，在很大程度上跟涅赫柳多夫以及以涅赫柳多夫为中心的男权社会的男性责任缺失和为所欲为有直接的关系。这一点在经过对自己进行了几次深刻的灵魂打扫的涅赫柳多夫看来尤为清楚。涅赫柳多夫对检察官说：“因为我欺骗过她，这才害得她落到目前这种地步。要是我没有驱使她成为这样的人，她也就不会遭到这样的控告。”{17}涅赫柳多夫作为一个觉醒的、自由的精神的人，他认为，男性在发展的同时要帮助和支持女性的发展，这样才能感到自由、勇气、生活的快乐，才能感到善的全部威力。张克鹏在长篇小说《热泪》中试图告诉人们，女性发展不是一味地贬斥和排斥男性，更不是灭绝男性，建立女性霸权。在男权社会背景下谋求女性发展尤其如此，更需要男性的支持，达到男性和女性的共同和谐发展。欧阳春梅筹建富庄人禾香生态园，不仅促使她自己从家务劳动的束缚和挫折灾难的打击中重新站立起来，冲破了女性发展中难以摆脱的束缚和难以克服的障碍，同时，欧阳春梅也赢得了原尽忠和江清波以及以原尽忠和江清波为中心的男性社会的支持和帮助，脚踏实地地实现了以原尽忠和江清波为中心的男性社会的理想。欧阳春梅筹建富庄人禾香生态园的成功，为女性自身发展展现出向良性生态循环发展的前景。
（责任编辑：吕晓东）
作者简介：张绍梅，浙江大学世界文学与比较文学硕士研究生，焦作师范高等专科学校中文系副教授。
① 黄志斌. 和谐论[J]. 合肥工业大学学报，1998，(2).
②{14}{16}{17} [俄]列夫·托尔斯泰. 托尔斯泰文集（第十一卷 复活）[M]. 汝龙等译, 北京: 人民文学出版社, 2000.
③ 陈新明. 俄罗斯现代化进程中的“跳跃”与挫折[J]. 东欧中亚研究 , 2002,(01).
④ [俄]列宁. 列宁全集(中文第2版第20卷)[M]. 中共中央马克思恩格斯列宁斯大林著作编译局编译, 北京: 人民出版社, 1989.
⑤ [美]阿尔·戈尔. 濒临失衡的地球：生态与人类精神[M]. 陈嘉映等译, 北京: 中央编译出版社, 1997.
⑥⑦⑧⑨⑩{11}{12}{13}{15} 张克鹏. 热泪[M]. 北京: 作家出版社，2007.
