徐小芬
“女娃节”即“女娲节”，其实是“女娲节”在静宁成纪一带的习俗中，有“女娲节”给女儿送“虎肚兜”和做蛤蟆、蟾蜍面食的习俗。在女娃节当天，女人们都给女娃制作了“花肚兜”，上面绣上老虎，也叫“虎肚兜”，主要是贴身穿戴，用来表示对先祖的怀念。
女娲，作为中国民族信仰中显赫的一位古老女神，自有关文字记载以来，至今以流传两千余年，不仅广泛分布在多个地域，神话种类繁多。人们崇拜女娃的超自然神力，同时使女娃在民间信仰中占据了长期尊崇的地位。
关于女娲的民间信仰和习俗也很多。庙会是其中一种人们对女女娃信仰的直接反映。人们在庙会上对女娲的信仰，也得益于人们对女娲神话，比如造人、补天、制乐等对民间传说的理解，以及一些民俗习惯，比如祭祀。庙会是在庙里或庙附近举行的供神、娱乐、集市等群众的集体活动。女娲作为古代神话传说中的人物，历代统治者都很重视女娲信仰，不同时代的统治阶级也在不同的情况下为女娲献祭。
女娲，作为一母之神，历来享有国家和人民的崇拜。统治者提倡春节促进人口增长和粮食繁荣。陇城是女娲的故乡，同时具有著名的大地湾遗址和三国时期的古战场。陇城女娲信仰氛围浓厚。当地人自古就崇拜女娲。现在的女娲庙位于陇城镇娲皇村。这是附近村民在1989年建造的。其庙会主要由略阳村、洛黄村、龙泉村联合举办。女娲庙的正殿是女娲殿，女娲的塑像是由甘肃省的雕塑家何燕锷女士塑造的。女娲庙东侧是大母庙和五圣殿，供奉当地神灵。
女娲寺庙会从农历正月初一一直持续到正月十五。农历新年期间，周围的村民拿着香、裱、炮，向女娲庙献上水果、燒香。正月十五，是庙会的主要日子。当天周围数百里群众前来迎接女娲，邻近县城的回族同胞也会前来卖货、观看社火、演出、取乐。他们邀请大戏秦腔从正月十四到正月十六演唱。在庙会上，人们为女娲和女娲娘娘敬香。祭祀结束后，他们会花了2元钱参加“吃会”，也就是花2元钱买女娲庙的祭品。这些供品“会长们”不能偷吃，否则会受到女娲的惩罚。据当地人说，带回的水果可以用来治病，没有生病的人可以保证四季的安全。
据史载，女娲风姓。风沟、风台、风茔等陇城的地名，女娲出生在风沟，生长在风台，埋葬在风茔，当地人们对此深信不疑，所以每到庙会，人们都要到风沟、凤台、风茔等地给女娲娘娘烧香磕头。
与其他人对女娲的信仰不同，当地人总是把女娲当作始祖来崇拜。他们不抽签，不算卦，不向女娲许愿，也没有人问女娲问题。主要原因是当地神在他们的生活中占有非常重要的地位。此外，古今西番寺还有一对孙娘娘专门负责生孩子，并于农历正月十九举行庙会。据当地人说，非常有效。
陇城女娲庙的“领会”习俗是女娲庙会的一大亮点。关于领会的由来，据说是先人传下来的，具体情况不详。然而，对炸馓子的整个制作过程和领会过程进行了详细的阐述。人们在正月十四就准备好了。会长们会利用上届庙会的结余和从略阳、娲皇、凤尾三个村收取的会费购买了油、面、蛋等，并选择成为庙会主席之一。请做一个馓子人员做馓子。做馓子的过程中不能偷吃，否则会受到女娲的惩罚。馓子做好后，把它们分成小块，放在塑料袋里。供奉女娲的馓子叫“会”，买馓子叫“领会”，正月十五，周围的人来到女娲庙，为女娲和当地的神灵烧香。之后，他们去领“会”。村民拿到馓子后，可以把自己的名字写在功绩簿上，写下的钱数只能多不能少。人们可以花越来越多的钱买馓子。你可以把庙里收到的馓子拿来直接吃，也可以带回家给全家吃。在女娲庙会上，当地人会互相“领会”。他们觉得吃一顿丰盛的馓子可以让全家一年四季平安快乐。
“补天节习俗”。正月二十日为“补天日”，又称为“补天节”。女娲补天的日子正好是正月二十，所以人们称这一天为“补天日”。为了纪念女娲补天的能力，人们在这一天做薄饼，模仿女娲补天。据了解，这一习俗在古代广泛流传于陇城民间，后来慢慢消失。这种风俗在静宁县的威戎乡和庆阳的西峰地区仍然存在。今天早饭后，家家户户都要烤圆而薄的面食，叫煎饼，又叫补天饼。挂在屋檐下，是为了补天，祈求一年内有个好天气。人们献上薄饼后，一般都要烧香，把一块薄饼撕成小块，再在空中撒上几块，象征“补天”，把几块撒到地上，象征“补地”
