姚瑶
湖北是荆楚文化的发祥地，也是古代楚国的政治、经济和文化中心。荆楚文化是中华民族文化的重要组成部分，它源远流长，博大精深，具有鲜明的地域特色和巨大的经济文化开发价值。说起荆楚文化，人们会联想到工艺精湛的青铜器，绚丽多姿的漆木器、纹采斐然的绣品、神奇瑰异的缣帛画等。
蜀汉天下
武漢乃荆楚兵家之地，是为长雄，从未败北。蜀汉政权建立后，领导班子分为了“荆州派”和“益州派”，以诸葛亮为首的荆州派自然是人才辈出，其中凤雏庞统是和卧龙诸葛亮齐名的存在。徐庶曾说“卧龙风雏，得其一可安天下”，但还有一人可与庞统相提并论。
刘备入蜀助刘璋抵抗张鲁时，诸葛亮镇守荆州三郡，孙权一直想收回三郡，经常派人前往荆州。有一次，孙权派的使者在与诸葛亮交谈时，聊到荆楚之地的名人贤士，使者就问诸葛亮：“军师认为刘皇叔手下，都有哪些能人才士能与您一起治政的？”诸葛亮回答道：“凤雏庞统、廖立皆是荆楚奇才，他们能和我一起助主公完成治国大业。”能受到诸葛亮如此评价之人并不多，足见廖立的才能出众。
刘备也非常赏识他，不到三十岁，就被任命为长沙太守。建安二十年，吕蒙“白衣渡江”偷袭荆州，关羽被杀，廖立幸免逃回成都。刘备器重他的才能，没有怪罪于他，还任命他做了巴郡太守。刘备去世前，托孤于荆州派的诸葛亮和益州派的李严，而廖立在刘禅即位后被调任长水校尉。他自认为才能名气虽不及诸葛亮，庞统又早死，至少比其他人高，可实际位置却在李严等人之下，内心非常不爽。
“后主袭位，徒长水校尉。立本意，自谓才名宜为诸葛亮之贰，而更游散在李严等下，常怀怏怏。”廖立恃才自傲，不满屈居人下，经常口无遮拦评论刘备和朝中大臣的过失。有一次，丞相掾蒋琬、李邵来到他管理的地方，廖立设宴款待，几杯酒下肚，又管不住他的“大嘴巴”了，献计于二人道：“我国军队应该远征，你们几人又擅长军事谋略。往日先主不去取汉中之地，反而前去与东吴孙权争夺南方三郡，最后还是被东吴夺去，白白地劳累军士，无功而返。后来还失掉汉中，导致夏侯渊、张邰深入巴蜀之地，几乎丧失了一州。后来到汉中，又使关羽死后连尸体都找不回来，上庸又遭惨败，白白丢失一方地盘。这是关羽自恃他的勇猛之名，带军无方，固执臆断所致，故此前后数次率众失利。如向朗、文恭，皆是平凡庸碌之辈。文恭担任治中全无纲纪。向朗以前信奉马良兄弟，尊他们为圣人，现在担任长史，一向善于和稀泥。中郎郭演长，毫无主见只会跟随别人，不可与他共谋大事，却担任侍中。蜀国处在积弱之世，想任用这个三人，是不正确的。王连是流俗的人，聚敛贪狠，使百姓贫苦疲惫，以致弄到今天这种地步。”
后来，蒋琬、李邵将这些话告诉了诸葛亮。诸葛亮认为廖立虽有才能，但出言不逊，不利于社稷安宁，便上奏刘禅罢免廖立，奏章中说：“廖立恃才自傲，妄自诽谤先帝，诋毁群臣，公然指责国家用人不明，此类情况不可胜举。一羊乱群，都可造成危害，何况廖立身居高位，中层以下谁可以分辨他所说的真伪？”于是下诏废廖立为平民，流放汶山郡。后来，诸葛亮死于北伐，廖立泪流满面说道：“吾终为左衽矣（我最终只能成为异族啊！）”，后老死于流放之地。
廖立一世才能，终误于他的“大嘴巴”，虽他所说属于实情，但其不精于为政之道，智商虽高，可情商太低，这就是他的“硬伤”。
过去在江汉路附近，常可以看见有位老太太摆着小摊，卖自己绣的虎头鞋和小方巾，虎头鞋绣的活灵活现，路过的年轻妈咪和精神十足的奶奶，总忍不住给自家小孩儿买上一双，保佑孩子平安成长。
可不知道从什么时候开始，中山大道上的一些人文气息慢慢被商业气息所掩盖，一些充满回忆的温暖符号，也与现在的生活渐行渐远。
荆楚之地上手执针线的匠人情怀
如今的社会，越来越多的机械化量产取代了手工艺生产，统一化的标准缺少了那丝最动人的人情味。而一些传统的手工艺中，往往蕴含了手艺人细致而独特的雕琢，那些富含了特殊感情价值的纹样，总是最令人动容。
“繁华世界沧桑变，也不过是一针一线。”
如果现在走上街头，询问过往的新武汉人、老武汉人，“你知道汉绣是什么吗？”可能多数人给出的答案会是位于汉街的汉秀剧场，而对于这种生于荆楚之地，有着两千多年历史的刺绣文化却不甚了解。其实汉绣的传奇自战国时期就己铺开，诗人屈原还曾在《楚辞》中如此描绘，“翡翠珠被，烂齐光兮。被文服纤，丽而不奇兮。”如果说苏绣是温文尔雅、蜀绣是色彩明快，那汉绣就是以其富丽典雅极尽的华丽之美而著称，但曾经蜚声三楚的汉绣，如今却连大多数武汉人都不知其存在。
抗战前期，汉绣的发展就如同一个辉煌却又平铺直叙的故事，没有太大变化，却也没有波折。直到抗日战争的烈火烧到武汉，美军为了炸毁日本人在绣花街附近设立的军火库而投下了炸弹，跳动的火焰像无情的恶魔，一夜之间将整条绣花街烧成灰烬，而汉绣的命运似乎也与武汉紧密相连，武汉陷落了，汉绣也开始衰落了。
在历史的沧桑巨变中，汉绣经不起岁月的淘洗，渐渐被人遗忘在时光的隧道里，但千年的历史烟尘散去，仍有人为了挽救这门艺术，而不懈地努力。
“走出历史围城，用指尖守望文化。”
张爱玲曾经这样说过，在异域他乡里，在四壁皆空的屋子里，用一根绣花针，绣自己的春闺梦，绣自己的小团圆，绣自己的心。而在武汉，也有这样一个人，用多年的时间，绣出汉绣文化的一片斑斓。对汉绣有研究的朋友一定听说过张疆红老师的大名，师从汉绣大师杨小婷，钻研汉绣多年，是汉绣杰出的代表性传承人。她手中的花虫鸟兽形神兼备、色彩典雅、生动有趣，她的作品也多次受到业内专家学者的高度评价，但其实张老师学习汉绣的道路，却不似想象中的一帆风顺。
张老师是个典型的疆二代，父母当年支援到了新疆，她也出生在了新疆，十四五岁才随父母返回武汉。从小就对刺绣十分感兴趣的她，总是会给自己绣点小玩意，而回汉后一次偶然的机会，她接触到了一件汉绣作品，那细腻精美的针脚、富贵华丽的色彩，让她一眼就爱上。在那个年代，只有在昙华林有几家绣坊，为了学习汉绣，她寻到昙华林，拜业内的汉绣大师为师，埋头在刺绣技艺的练习之中。其实那个时候张老师同时还有着经济和家庭的双重压力，一边需要工作、一边要兼顾家庭，一边还要潜心学习自己最爱的汉绣。
不过这些都敌不过她对汉绣的热爱，自筹学费路费、工作之余抽空练习，就这样坚持了近十年。即便现在，每到夜深人静的晚上，张老师都会拉开绷子、铺好绣布、穿针引线，即使再忙每天还是要摸一摸针线。
做刺绣的人，生来就要有一颗慧心，一双巧手，但光有这些仍是不够的，你还要有着对刺绣真挚的喜爱和巍然不动的耐心与定力。张老师刺绣的状态就是如此，凝神于自己的作品之中，拿起针线的她仿佛有了自己的一个小世界。
“指尖上的华丽传奇。”
从喜欢到沉迷，从初学到精通，不知不觉中，张老师与汉绣结缘己数十年，在她眼中的汉绣已经不仅仅是绣，更多的是文化的情怀。其实绣出一件作品，细密轻快的针法只是一个方面，更多的是对作品审美的把握，在色彩的搭配上、画面的平衡上，以作画的心情去绣，沉心静气思绪悠远，这样飞针走线之下的作品才能浑然天成。
《惜春》是以古典名著《红楼梦》为灵感而创作的一副作品，张老师最爱的书便是《红楼梦》，少时的她曾翻阅过无数遍。而她也将情感带入了这幅作品之中，每个人物动作都十分灵动，配色大胆，针法也是十分细腻。近看贾宝玉，连他的发丝和一根根的睫毛都绣了出来。双面绣是一种难度非常高的刺绣工艺，只有十分有经验且技艺十分娴熟的老师傅才能完成，这些精致典雅的双面绣团扇完美地展现了张老师精湛的绣工，花朵虫鱼活灵活现，让刺绣作品如画般传神。
“汉绣，也可以遍地开花。”
为了让更多人了解汉绣接触汉绣，她将传统汉绣绣到了旗袍、挂件、小饰物之上。即便是不了解汉绣的外行，看到精致的衣物上恣意舞动的绣，也会对汉绣生出几分向往。从精美文雅的绣花抱枕，到一件件工艺精湛的刺绣旗袍，每件绣品，都承载着张老师对汉绣的热情。可爱的虎头鞋、多彩的挂饰，这些精巧生动的手作汉绣织品，都是张老师对汉绣文化的潜心传递。
“七岁麻，八岁纱、九岁十岁学做花，十一十二做鞋叫、十三十四做嫁鞋、十五十六婆家来……”如今张老师开设了汉绣沙龙，让越来越多的人了解汉绣、接触汉绣，开设的汉绣学习班，学生最小7岁，最大70岁。如今，这门国家级非物质文化遗产正在被更多的人认识和喜爱，而这些人，也在用自己的努力，让非遗从此不留遗憾。
作者单位：本刊编辑部
