何燕 陈阳芳
摘 要：自哲学产生后，“哲学基本问题”慢慢发展成哲学领域的时代精华。恩格斯关于哲学基本问题的概括是马克思主义理论的重要组成部分，它包含了极其丰富的科学含义。恩格斯对这一问题进行了深入探索，将思维与存在的关系问题视为哲学基本问题，并且认为划分唯物主义与唯心主义、可知论与不可知论的依据就是哲学基本问题。当下，中国特色社会主义进入新时代，解读恩格斯关于哲学基本问题的概括，对马克思主义理论的深化、社会主义国家的建设以及人的全面发展具有重要的现实启示。
关键词：恩格斯;哲学基本问题;思维与存在
中图分类号：D9 文献标识码：A doi：10.19311/j.cnki.1672-3198.2020.18.076
哲学基本问题是哲学研究的逻辑起点。在《路德维希·费尔巴哈与德国古典哲学的终结》一文中，恩格斯提出了他的重要命题，即“全部哲学，特别是近代哲学的重大的基本问题，是思维和存在的关系问题”，这句话是恩格斯对哲学基本问题的深刻阐述。目前，学术界争论的一个焦点就聚集在哲学基本问题上，对哲学基本问题的认识仍有强大的生命力和真理性。因此，通过对恩格斯关于哲学基本问题的解答进行全面认识，对建设中国特色社会主义具有重大的理论价值和实践价值。
1 哲学基本问题的发展历程
经过漫长时间的发展，“哲学基本问题”始终是贯穿哲学的一条主线。这条主线是哲学领域的时代精华，是在实践中不断演变发展的。
1.1 远古的萌芽形态
在远古时代，哲学基本问题就开始产生了。这种萌芽状态的哲学基本问题也慢慢将对象转移到人身上，他们开始从人的角 度去思考一些社会问题。在那个愚昧的时代，人们看待东西处于一种模糊的状态，再加上知识水平的匮乏，他们无法真正解释 “人为什么做梦”，他们只能浅显的认为是人的思维和感觉的活动的催动，是独立于人的身体之外的灵魂的活动，不是人体自身的活动。而且在当时存在一种说法“神创世说”，即神创造了世界，可见远古时期就产生了最初的神。这时候，人们开始了自己 的思考，开始倾向于去追问世界的万物，思考人与世界的关系，思考人与神的区别等。
1.2 中世纪的经院哲学形态
进入中世纪后，哲学基本问题呈现出一种经院哲学形态。在这种形态中，宗教开始居于统治地位，神学开始发展起来，哲学逐渐变成神的附属品。在神的统治下，神创造了世界，在这样的处境下好像对世界本原问题不能再进行探讨，但即便如此，也把焦点聚集到了思维与存在问题上。在中世纪，唯名论和唯实论就是典型的代表，他们围绕一般与个别的关系进行了讨论，这其实从根本上反映了对哲学基本问题的探讨，可见思维与存在关系问题也开始纳入中世纪经院哲学内部。在经院哲学中，唯实论就好比唯心主义，比较注重精神世界，而唯名论却相反，他主张物质的第一性，透露出了唯物主义倾向。经院哲学呐喊保护宗教的口号，听着神的指唤，维护着宗教的根本利益，但是在神学的外衣下，还是能清楚的发现对思维与存在关系问题的思考。
1.3 近代的完全形态
这一阶段的大部分哲学家开始有了反抗意识，他们开始向宗教神学发起挑战，把对象从神转移到了人身上，认为哲学应该 脱离宗教神学，回归到社会现实上，在这种趋势的发展下，自然而然地开始去探索“思维”与“存在”，于是产生了“什么是本原的 ，是精神，还是自然界？”与此同时，思维也开始备受哲学家们的关注，提出思维是可以被人类掌握和使用的，这种认识的出现，充分表现哲学家们把视角聚集到思维这个点上，标志着人类开始注重自身的存在。随后在这个时期内出现的许多理论都是围绕着思维与存在关系展开的，比如唯物主义经验论、唯心主义先验论等。
1.4 实践唯物主义形态
在这一时期，马克思和恩格斯等哲学家在批判继承前人的成果上，开始逐步深化对哲学基本问题的认识。恩格斯在对哲学基本问题的解答中论述了古典哲学中对于思维存在的原因以及近代哲学中认为思维决定存在的利益驱动。马克思又在之前的基础上开始新的探索，开始思考“思维”与“存在”的区别，他不仅看到了他们的区别，而且看到他们相互联系相互依存，共 同存在于这个世界。在此基础上，恩格斯以不同的视角得出了“全部哲学，特别是近代哲学的重大的基本问题，是思维和存在的关系问题”的结论这个结论的出现，是这个时代的新的起点，指引着哲学的发展。
2 恩格斯对哲学基本问题的阐释
从上文的论述中可以看出，“哲学基本问题”奏响了哲学领域的乐章，是在长期的发展过程中逐渐形成的。在恩格斯看来，哲学的基本问题是思维和存在的关系问题，完整准确地理解恩格斯对哲学基本问题的阐释对于提升社会和谐和创造美好生活具有重要的指导作用。
2.1 “思维”与“存在”
恩格斯认为思维并不是具体指人的思想動态，而是指人类精神层面的内容，比如怎样认识世界、怎样改造世界等;存在指世界上一切可以看得见、摸得着的事物，可见它的范围更为广泛。思维与存在是两个不一样的活动，他们二者之间的侧重点有所不同，思维更加注重意识的活动过程，存在比较注重现实的客观实在。在此基础上，恩格斯通过不一样的视角，开始思考哲学的基本问题到底是什么，抱着对哲学的追问去探索世界，慢慢去发现“思维与存在的关系”。在此基础上，初步出现了“思维”与“存在”这样的字眼。
2.2 “物质”与“自然”
在恩格斯看来，物质是物质，自然是自然，物质不能等同于自然，它们两者存在实质性的区别，不能将其混为一谈。恩格斯首先从词性上区分两者的不同，认为物质不是具体名词，而是抽象名词;其次，恩格斯将“存在”表述为“自然”，“自然”一词在德文中的意思就是“自然而然”，“即主要是为了表达一种世界万物是自然而然存在的，世界就是自然而然的存在本身的意思，这是对神创造世界的反对与批判”，这一点恩格斯在上下文都有涉及。恩格斯还认为自然界是不断演化的，是可以被感知的。
