李冰虹
摘 要：信息互联时代的到来，让人们的审美风格发生了转变。在追求速度的今天，室内空间设计趋于同质化，大量相似的空间设计作品奔涌而出，缺乏设计的灵魂。中华传统文化博大精深，室内空间设计不仅要通过光线、色彩和布局的调整进行设计灵魂的表达，同时需要将中国传统民族艺术精神与现代西方艺术精神融入其中，进而对室内空间设计进行“形而上”的表达，突出空间设计的灵魂，彰显室内空间设计的魅力。
关键词：室内空间设计 灵魂 形而上 表达方式
中图分类号：TU241.99 文献标识码：A文章编号：1672-3791（2021）04（c）-0248-03
Research on metaphysical expression in Interior Space Design
LI Binghong
（Xiangnan university， Chenzhou，Hunan Province，423000 China）
Abstract： The advent of the era of information interconnection has changed people's aesthetic style. In today's pursuit of speed， interior space design tends to be homogeneous， and a large number of similar space design works are pouring out， lacking the soul of design. Chinese traditional culture is extensive and profound. The interior space design not only needs to express the design soul through the adjustment of light， color and layout， but also needs to integrate the traditional Chinese national art spirit and modern western art spirit into it， and then carry out the metaphysical expression of the interior space design. Highlight the soul of space design and highlight the charm of interior space design.
Key Words： Interior space design; Soul; metaphysical; Way of expression
《易經》中写道：“形而上者谓之道，形而下者谓之器。”所谓道是事物的法则、规律和意识形态，所谓器则是方法和技术，这与建筑现象学中的两个现象学思想有着异曲同工之妙。室内空间设计包括办公室内空间设计、家庭室内空间设计、商业和文化场所室内空间设计等方面[1]。室内空间设计包括室内空间的布局规划、水电和灯光设计、室内软装设计和一些特殊场所的道具设计等。当然，在商业活动中，室内空间设计的应用较为广泛，在汽车展览、服装展示等场所，通过室内空间设计，运用动态展示和虚拟现实等技术，对视觉、听觉和触觉进行全方位刺激，提升商品的展示效果。虽然在室内空间设计中，存在以梅洛庞蒂为代表知觉现象学，通过人与环境的互动来觉察世界的存在，也存在海德格尔的存在主义现象学思想。诺伯格·舒尔兹的代表作《实存、建筑、空间》对海德格尔的著名作品《筑、居、思》进行了图像化和建筑化的解释，使得“形而上”得到了具体的表达。
1 “形而上”与室内空间设计的关系
《易经》通常被认为是中华传统文化的总纲，是道、儒等各派别思想的共同经典，涵盖了文学、哲学、艺术和科学等多个领域，是中华民族的智慧结晶。《易经》最早出现于远古时期，是一部社会科学和自然科学合为一体的、带有很强哲学性的著作。“形而上”是其中的一个理论，与古罗马时期的建筑场所精神颇为相似。室内空间设计中的“形而上”，不仅泛指设计赋予室内空间独特的精神特质和内涵，也包含了人造环境给予室内空间的特殊氛围和性格，最终体现了人类的生产、生活方式。室内空间是一个由人造环境和自然环境相结合的整体，设计赋予室内空间真实的三维实体存在和独立于实体的精神价值，揭示了海德格尔的存在主义现象学的真理，让人对真实的空间产生精神和思想上的依赖[2]。
室内空间涉及到人的衣、食、住、行各个领域，为人类的活动提供真实存在的场地，让人类产生物质和精神上的双满足。室内空间设计一定要让其产生空间的精神和灵魂，除满足其功能的完善性和美感外，必须重视使用者的心理感受，要让空间的使用者与其灵魂产生共鸣，产生对室内空间的归属感和依附感。室内空间和其他空间一样都是较为抽象的三维关系，通过对整体和局部的调整、空间的尺寸和比例、光线和色彩的变换为室内空间带来各种视觉和感官上的美，但是回归设计的本质，并不是需要强烈的感官刺激，而是需要创造一种精神愉悦的氛围。影响人类精神的因素众多，包括对于中华传统文化与西方先进文化的认同，这就需要设计师在进行室内空间设计时，更多的是突出“形而下”表达方式的作用，运用“形而下”的手法，表现出其内涵，最终实现人与室内空间精神和灵魂的高度统一。让室内空间既是真实存在的物理活动空间，又是使用者的精神家园。
2 室内空间设计中“形而下”的表达要点
2.1 发掘多样性的设计元素
设计元素是室内空间设计中的基本组成部分，形而上的表达必须通过各元素的组合、布局和调整来完成。设计元素是室内空间设计中“形而上”表达方式的重要组成部分。一般来说，“形而上”的表达方式较为抽象，但是通过设计元素能将“形而上”的表达方式传递给使用者，让其感受到精神上的愉悦与共鸣。随着时代的发展变化，设计元素面临着不断的更新换代。尤其是室内空间设计中设计的结构元素、灯光元素、色彩元素和家居元素等，都会伴随着社会的发展而不断更替。当然某些特殊室内空间的设计，比如：博物馆不仅需要考虑上述元素，也需要考虑历史背景、地域文化和民俗风情等特殊的设计元素，这些恰是形而上表达的重要方式。对于伟人纪念馆等场所，一些历史事件、重要节点都能成为室内空间设计形而上表达的设计元素[3]。总之，除设计的技法以外，需要发掘多种多样的精神设计元素，为室内设计中形而上的表达方式提供素材。
2.2 把握人们精神生活的需求
“形而上”的表达方式在室内空间设计中应用的难点是需要准确把握人们精神生活的需求，抓住易产生室内空间与人的精神世界产生共鸣的点，只有这样才能准确运用“形而上”的表达方式进行设计灵魂的呈现。生活中的一些特殊符号或者物件能勾起人们的回忆，也能让人们对其产生归属感和依赖感。在各个时期，人们对精神生活的需求略有不同，这就对室内空间设计提出了很高的要求。地域和民族的差异造成了人们精神生活的不同，室内空间设计时，应根据不用的民俗差异。例如：对博物馆、纪念馆、图书馆等场所，本身带有教育的职能，需要结合人们的精神生活需求，让这些场馆“形而上”的表达方式与场馆的精神与灵魂融合，从而达到凸显场馆设计灵魂的目的。
3 室内空间设计中“形而上”的表达方法
室内空间设计中“形而上”的程度是决定空间价值的要素，而其表达方法则为提升室内空间的精神与灵魂提供有力的支持。通过正确的表达方法，可以将普通的室内空间改变为灵动空间、虚拟空间和迷幻空间等。在现代室内设计学中，“形而上”的表达方式要求设计师必须对空间所处的环境、室内空间的使用性质等因素进行综合考量，通过不同的表达方法，与设计主题的精神和灵魂相互呼应，将使用者的精神带入至室内空间的灵魂中，使双方能达到共鸣的效果。点、线、面是设计中常用的表达方法，结合光影、色彩、材质、纹路等共同完成室内空间设计中“形而上”的表达方式。
3.1 室内空间“形而上”表达方式中“点”的运用
“点”元素的应用，能汇聚室内空间使用者的视线，形成室内空间中“形而上”的中心，成为室内空间中的聚焦点。“点”通过与室内空间设计中的其他的光线、色彩、材质和布局等因素相互作用，形成某些特定的“形而上”的表达。在我国传统建筑的室内空间设计中，都会讲究中心点的设计，这是权力与威望的象征。例如：北京故宫中太和殿的龙椅，摆放在整个殿的正中央，这不仅汇聚了空间内人们的目光，更利用了“点”进行了皇帝地位和精神形而上的表达。在我国各时期的民居室内空间设计中，“点”被大量应用，通过在设计中设置不同的点，不仅呈现出了较为完美的艺术特征，还能展现出空间中的“形而上”。当然“点”的功能不止聚焦，通过排列、大小和位置的不同，呈现出的空间灵魂也有所不同。例如一些博物馆、酒店等场所，利用点光源营造室内的气氛;再如室内舞台的设计，通常运用点光源来进行舞台主题或者演出精神的表达，与周围相对较暗的光线形成鲜明的对比，使被点光源照射的人或者物成为舞台的中心[4]。在南京大屠杀纪念馆和沈阳“九 一八”纪念馆的室内空间设计中，也运用了大量的点光源，在黑暗的背景衬托之下，恐怖和压迫的感觉应运而生，刺痛感深深地扎入每一个参观者的心中，与纪念馆精神上共鸣的悲伤之情油然而生，这也呈现出了“形而上”的表达效果。
3.2 室内空间“形而上”表达方式中“线”的运用
“线”元素介于点和面之间，是室内空间设计中不可或缺的元素，与“点”元素相比，“线”元素的表现力更加多样化，也更具连续性，由多个“点”元素根据一定的排列组合构成。在室内空间设计中，运用直线可以让使用者感受到平稳，曲线则让人感觉到灵动，折线能使人感觉到跳跃。各种线条表达出来的“形而上”，呈现出了不同的空间精神与灵魂。在室内空间设计中，砖、瓦等连续组成的线性结构，能表达出牵引、贯穿和连接的效果，十分适合“形而上”的表达方式。另外，运用光影中的线条，也能触发出某种空间精神的表达。在柏林犹太人纪念馆的设计中，通过在墙上开通不规则的窗户，透出的光线仿佛一道道伤疤，让参观者能感同身受犹太人民曾经遭受过的苦难[5]。法国的圣皮埃尔教堂在室内空间设计中，利用玻璃导光管将自然光线引入到教堂内部，形成了不规则的曲线，外表看似密不透風，内部却别有一番洞天，这所教堂中线的运用造就了空间中的天然浪漫氛围，是许多恋人喜结良缘之地，这种自然光漫反射所产生的线条，成就了其“形而上”的表达方式。
3.3 室内空间“形而上”表达方式中“面”的运用
线元素的运动轨迹形成了“面”，通过面的衬托才能将点和线显现出来。一般来说，面是构成室内空间的最基本元素，室内空间中的顶、墙和地均由面构成。它们的材质、尺寸和表现形式，为整个空间中的质量提供了可靠保障，从而影响室内空间“形而上”的表达。面元素大多数时候起到的是视觉背景的作用，但是由于人类视角的关系，顶面和地面一般很少被利用，而墙面被利用的几率最大。通过墙面来承载更多的设计元素，能让室内空间“形而上”的表达方式更加完整。例如，在传统的大院设计中，通常会在门口位置设立一个屏风，屏风是一个面，通过它不仅能实现室内室外空间上的隔离，更能通过屏风的材质、所绘制的图案以及工艺，表现出这个大院的精神，这也是一种室内空间“形而上”的表达方式[6]。另外，在北京某书店的室内空间设计中，设计师运用长城的城墙造型和普洱茶的茶砖，打造了一个类似城墙的面，身处该空间的人既能感受到面带来的层次感，又能对中华传统文化产生发自内心的敬畏;既保留了中华的传统元素，又具有了新时代的特征。
4 结语
随着人们对于美好生活的追求，对于“形而上”的要求也越来越高，在室内设计愈加浮夸的时代，需要设计师透过现象看本质，通过点、线、面元素的运用和色彩、光线设计技法的结合，将设计的精神和灵魂等较为抽象的事物通过“形而上”的方式表达出来。让室内设计撇去浮夸，回归使用者身心放松、产生精神共鸣的本质。
参考文献
[1] 吴雪.室内空间设计中场所精神的营建[J].西安交通大学学报：社会科学版，2016（2）：132-136.
[2] 张珊珊.民国文化元素在民宿室内设计中的运用研究——以南京为例[D].南京理工大学，2019.
[3] 姚璐，张俊谷.场所精神视角下博物馆室内空间设计研究[J].四川建材，2019（6）：35-36.
[4] 陈彦竹.基于中国传统民族艺术精神下的室内空间设计研究[J].艺术科技，2019（2）：228.
[5] 沈克宁.建筑现象学[M].北京：中国建筑工业出版社，2016.
[6] 张天文.地域文化特色主题会馆室内设计应用研究——以济南禅艺会馆为例[D].山东建筑大学，2019.
