魏晓彤 斯涵涵 罗容海
■事件要点
三年前，作家冯唐写了一篇文，说的是“如何避免成为一个油腻的中年男人”，一年后又推出了油腻2.0版本——《比成为油腻中年更可怕的是成了油腻青年》，让油腻再没“年龄歧视”。两篇文章被作为“油腻男性参考指南”使用。前不久，某男演员在综艺节目里摆出一副“霸道总裁”的模样，这使快过气的“油腻”一词，被迫再次出来“营业”。
■观察角度
不夸张地说，“油腻”成了当代男性最担心被贴上的标签。不过，“油腻”却很难附在女性身上。如果搜索“油腻男明星”，你能找到上百万点击量的视频。“人间油物”“娱乐圈四大油王”这样的表述，无一例外对应的是男演员。然而，如果搜索“油腻女明星”这样的关键词，恐怕多数结果都是讨论女明星护肤化妆不到位，导致满面油光的事实性表述。
“油腻”这个标签折射出当下社会怎样的期待和诉求呢？
我们无可避免会将“不油腻”与“少年感”聯想到一起，当自媒体对部分“油腻”男演员大肆调侃之时，也无一例外地对某些文艺中年男性大加赞赏——年逾不惑却仍会被认为是“出走半生，归来仍是少年”的典范。
这些拥有“少年感”的男性，大多留着干练的发型，注重身材管理，腼腆少言却又自然坦荡，更重要的是，时间最多在他们的脸上打个成熟的标记，却没有在他们的精神上留下痕迹。他们一直热情饱满地做着自己喜爱的事业，没有刻意经营的“人设”，始终坚持做真实的自己。如是说来，不油腻的“少年感”或许不仅是外表的年轻，更重要的是一种内化的精神，一种对自我最真实的认同和坚持。
反观那些被定义为“油腻”的男性，尽管可能比“少年感”男性拥有更成功的事业、更密集的社会关注，却往往透露出一种急功近利的迫切感和焦虑感。就拿前述男演员来说，他长期对“霸道总裁”“型男”“精英”这种形象的刻意追求和自我打造，让他的公众表现少了点真实和诚意，多了点“造作的私货”。
不真实的“油腻男”在我们身边比比皆是。当我们撕开“油腻”标签之后，所看见的或许应该有这样一种现象：在社交媒体主宰的信息时代之下，所有人对真实的探讨与追求。这一点无关名利，也不分男女。其实我们更喜欢的，是前几年的电影中那个羞涩、坚韧的农村青年，或是多年前面对镜头时，那个拘谨腼腆又真诚可爱的他。
■事件要点
近日，某地一名大一女生的求助帖走红网络，她希望母亲给自己每月4500元的生活费，遭到了母亲的拒绝。她觉得自己很委屈，认为一个月2000元生活费根本不够花。有媒体记者走访调查多所高校发现，大部分大学生的生活费都在1500～2000元，少部分学生在1000～1500元，个别学生的生活费在3000元以上。
■观察角度
于学生而言，生活费是一个不可回避的话题。不少学生都或多或少地与父母进行过各种“斗争”，比如这名“索要4500元生活费”的大一女生，要买化妆品，要去校外吃饭，要买新衣服……逐项算下来，2000元的生活费根本不够。
据调查，大部分大学生每个月的生活费都在1500～2000元，也就是说，每个月2000元左右是当下大学校园生活费的主流，可以保证大学生的基本花销了。要知道，大学生的学费同样需要父母承担，这也是一笔不小的数目。然而，一些大学生丝毫体会不到父母的辛苦，不懂得感恩，养成了向父母“伸手索要”的习惯，一旦遭到拒绝便十分委屈，公然诉苦。
从求助帖中可以看到，该女生发现“同寝室友都挺有钱，用的都是好的”，凸显出一些大学生喜欢盲目攀比、爱慕虚荣。近些年来，“开学季”变成“烧钱季”之类的新闻层出不穷，子女大笔花钱，父母叫苦不迭。而学生之间的炫耀攀比，则形成了错误的消费观、价值观。甚至有学生为了买最新款手机、最新潮鞋子而陷入“校园贷”陷阱，缺乏财商教育。他们不懂得量入为出，胡乱花钱，对自身消费能力没有准确的定位，往往只能自吞苦果。
有些大学生希望进行一些自我投资，发展个人爱好，或许是会有一些特别的支出，这完全可以自己利用课余时间勤工俭学，既可以挣钱以备不时之需，又可以锻炼待人处事的能力，而不是将这些支出都强加到父母身上，如果不如愿就对父母满是抱怨。
大学生活费究竟多少才够用，相信各人有各人的用法与看法，这是一道包含了亲子关系、财商教育、感恩教育的复杂方程式。大学生不仅是法律意义上的成年人，更应当是具备健全人格和独立精神的公民，培养自己的生存能力、独立意识至关重要。倘若大学生不懂得感恩回报、自主奋斗和积极进取，而是一味依赖父母和他人来解决困难，实则是制造了一个无形“襁褓”， 既束缚了自己的 “手脚”，也耽误了精神人格的全面“发育”。
■事件要点
教育部召开新闻发布会，介绍普通高中三科统编教材有关工作情况。普通高中语文教材总主编、北京大学教授温儒敏介绍，此次编审的语文统编教材，以“劳动光荣”为主题专设一个单元，选取讴歌劳动人民、劳动模范、劳动精神的课文，引导学生了解和继承中华民族热爱劳动的优良传统。
■观察角度
自从全国教育大会提出“培养德智体美劳全面发展的社会主义建设者和接班人”，劳动教育迅速成为教育界关注的重点。上一辈人熟悉的劳动教育，在新世纪以来服务市场化、教育专业化的大潮中，的确已经成为当前整个教育体系中的短板。培育学生尊重劳动、热爱劳动、在劳动中学习的习惯和意识，无论对于个体还是对于国家都意义深远。
劳动之所以成就了人类，造就了文化，形成了传统，正是劳动“综合育人功能”的显现。从远古社会用歌咏唱出“断竹，续竹，飞土，逐宍”，到近世“耕读传家久，诗书继世长”的信条，再到新时代“大国工匠”的劳模，劳动从古至今备受讴歌和尊敬，就是因为它是一种充满创造空间和诗意空间的综合体。
在众多歌颂和提倡劳动的声音中，教育家陶行知对于劳动意义、价值和路径的阐发，对于当今“劳动教育怎么搞”这一难题，仍然具有较强的启发意义。
陶行知倡导“生活即教育、社会即学校、教学做合一”，就劳动教育发表过许多论述。他给晓庄师范题写过一副对联：“以教人者教己；在劳力上劳心。”“在劳力上劳心”可以说是陶行知教育思想的哲学根基，他提出：“我们是主张在劳力上劳心，不是主张劳力与劳心并重。”“真正之做只是在劳力上劳心，用心以制力。这样做的人要用心思去指挥力量，使能轻重得宜，以明对象变化的道理。这种人能以人力胜天工。”今天，培养人才必须德智体美劳并重，方能适应社会的需要，也是让学生拥有健康人生的必需。
陶行知的思想，对于劳动教育乃至于“五育”并举如何开展，都具有启发和指导意义。“五育”并举不是劳育就动动手、美育就动动眼、体育就动动腿、智育就动动脑、德育就动动心，而是手脑并用、心手相生。即便体育也是如此，南开大学校长张伯苓被称为“中国注重体育第一人”，其伟大之处就在于他最早提倡体育不仅仅为了强身健体，而是强调与涵养崇高的道德精神结合在一起，这也正是奥林匹克的精神。
劳动教育更是如此，掌握一定的劳动技能固然重要，但是通过劳动，达到“在劳力上劳心”的效果，实现道德的提升、智慧的增长、体质的强健，这应该是劳动教育的真正内涵。
