焦文林
一、历法
1.纪年法
（1）干支纪年法 干，即天干，共10位：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。支，即地支，共12位：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。干支两字相配，用以纪年，如辛亥、戊戌之类。10和12的最小公倍数为60，因而干支纪年每60年一个循环。
予犹记周公之被逮，在丁卯三月之望。（《五人墓碑记》）
辛未三月念六夜四鼓，意洞手书。（《与妻书》）
（2）帝王年号纪年法 皇帝即位都要改元，称元年。从汉武帝起有年号，后多用年号纪年。
宣德间，宫中尚促织之戏。（《促织》）
阳嘉元年，复造候风地动仪。（《张衡传》）
（3）王公年次纪年法 这种纪年法大多用在春秋、战国时代。
赵惠文王十六年，廉颇为赵将。（《廉颇蔺相如列传》）
（4）年号和干支兼用
顺治二年乙酉四月，江都围急。（《梅花岭记》）
2.纪月法
（1）序数纪月法 古代纪月，常用序数。一年分为春夏秋冬四季，后来又按夏历把一年分为正月、二月、三月、四月等12个月，并以此来纪月。
四月初五日辰刻。（《三元里抗英》）
至和元年七月某日。（《游褒禅山记》）
（2）时节纪月法 有的用“孟”“仲”“季”分别表示一季中的三个月份。如“孟春（1月）”“仲秋（8月）”。
孟冬寒气至，北风何惨栗。（《古诗十九首》）
（3）地支纪月法 古人常以十二地支配称12个月，每个地支前加特定的“建”字。
荒村建子月（农历十一月），独树老夫家。（《草堂即事》）
3.纪日法
（1）干支纪日法
元丰七年六月丁丑。（《石钟山记》）
（2）序数纪日法
初八日，始开靖海门及大南大东二城门。（《三元里抗英》）
（3）特定称谓纪日法
①朔 农历每月的第一天。
诸生许用德者，以闰六月朔…… （《阎典史传》）
②望 农历每月的十五叫望，十六叫既望。
壬戌之秋，七月既望。（《赤壁赋》）
适冬之望日前后，窗外疏梅筛月影。（《与妻书》）
③晦 农历每月的最后一天。
戊申晦，五鼓，与子颍坐日观亭。（《登泰山记》）
（4）传统节日
①元日 农历正月初一日。
②人日 农历正月初七日。高适《人日寄杜二拾遗》：“人日题诗寄草堂。”
③三元 上元，农历正月十五日。旧俗以元夜张灯为戏，所以又叫灯节。欧阳修《生查子》：“去年元夜时，花市灯如昼。”七月十五日为中元节。十月十五日为下元节。合称为“三元”。
④社日 农历农家祭社祈年的日子，在春分前后。杜甫有诗：“田翁逼社日，邀我尝春酒。”
⑤花朝 农历二月十二，相传为百花的生日。白居易《琵琶行》：“春江花朝秋月夜。”
⑥寒食 农历清明前两日，冬至后一百零五日，又谓之“寒令”，须禁火三日。因此，有人以“一百五”为“寒令”的代称。温庭筠《寒食节日寄楚望》诗：“时当一百五。”
⑦端午 农历五月初五。屈原投江日。
⑧伏日 农历夏至后第三个庚日是初伏的第一天，第四个庚日是中伏的第一天，立秋后第一个庚日是终伏（末伏）的第一天，初伏、末伏各10天，中伏10天或20天，总称“三伏”。
⑨初七、下九 “初七”，指农历七月初七日，这天晚上叫“七夕”。传说每年此夜牛郎织女会在天河鹊桥相会。“下九”，指农历每月十九日。二十九日为“上九”，初九日为“中九”。汉时，初七、下九是妇女欢聚的日子。《孔雀东南飞》：“初七及下九，嬉戏莫相忘。”
⑩中秋 农历八月十五日。人们以为这时的月亮最亮，所以是赏月的佳节。
?重阳 农历九月九日。古人认为九是阳数，日月都逢九所以称为重阳。王维《九月九日忆山东兄弟》：“遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。”孟浩然《过故人庄》：“待到重阳日，还来就菊花。”
?冬至 冬至节，古人把冬至看成是节气的起点，从冬至起，日子一天天长起来，叫作“冬至一阳生”。姜夔《扬州慢》：“淳熙丙申至日，予过维扬。”
?腊日 农历十二月初八。这一天有吃“腊八粥”的风俗。
?除夕 农历一年的最后一天晚上，“除”是除旧布新之意。一年的最后一天叫“岁除”或“除日”，所以那天晚上叫“除夕”。
4.纪时法
（1）特定称谓纪时法 古人主要根据天色把一昼夜分为若干段。一般来说，日出时叫旦、早、朝、晨，日入时叫夕、暮、昏、晚，太阳正中时叫日中，将近日中时叫隅中，太阳西斜叫昃（zè，太阳偏西）。
古人一日两餐，朝食在日出之后、隅中之前，这段时间叫食时或蚤食;夕食在日昃之后、日入之前，这段时间叫哺（bū）时。日入以后是黄昏，黄昏以后是人定，人定以后是夜半，夜半以后分别是鸡鸣和平旦，这是天将亮的时间。此后是日出，这是天亮的时间。
旦辞黄河去，暮至黑山头。（《木兰诗》）
奄奄黄昏后，寂寂人定初。（《孔雀东南飞》）
鸡鸣外欲曙，新妇起严妆。（《孔雀东南飞》）
（2）十二地支纪时法 古人用十二地支表示十二个时辰，每个时辰恰好等于现在的两个小时。这两个小时，古人把第一个小时叫作初，第二个小时叫作正。例如，子时的两个小时就叫子初、子正。
二、礼俗
（一）尊卑
1.室内座位尊卑 古时座次、坐向规定嚴格，一般坐北朝南为尊位，如《鸿门宴》：“亚父南向坐，——亚父者，范增也;沛公北向坐。”
2.车座的尊卑 古时车座分左中右。一般车座以左为尊，如《信陵君窃符救赵》：“坐定，公子从车骑，虚左。”
3.官位的尊卑 秦汉以前，朝堂及官位多以右为尊，以左为卑。
4.住地称谓 古时把贵族称为右族或豪右，贫贱者居住之地称“闾左”，贬官称“左迁”。
（二）忌讳
1.古人讳言“钱”字 “古人以钱之名不雅驯，缙绅先生难道之，故易其名曰赋、曰禄、曰饷，天子千里外曰采。”常见的说法是“孔方兄”。再如，把请人作诗文书画的酬劳钱物称为“润笔”;两汉时，将买官钱谓之“铜臭”等。
2.古人讳言“大小便” 常见的说法有“更衣”“出恭”“解手”等。如《赤壁之战》：“权起更衣，肃追于宇下。”
3.古人讳言“死” 《礼记·曲礼下》载：“天子死曰崩，诸侯死曰薨，大夫死曰卒，士死曰不禄，庶人曰死。”宗教教义中也讳言死，常见的说法有西归、仙游、升天、坐化、圆寂、涅槃、就木、入土、谢世、作古等，现代汉语中常见的说法有逝世、长眠、遇难、捐躯、殉国、夭折等。
（三）避讳
避讳实际上是一种反映封建礼法的忌讳，即遇到与君主、尊长的名相同的文字就采用某种方法回避。主要分两大类：一是国讳，一是家讳。
1.国讳 国讳指诗文中不直书在位甚至前朝某些君主及其亲属的名。例如，《吕氏春秋》中称“楚”为“荆”，是因为“庄襄王名子楚，讳之故言荆也”;《治平篇》中的“自此而元焉”，因避康熙玄烨讳，故改“玄”为“元”。
2.家讳 亦称为私讳，即说话行文中，避免提到自己的父名、祖名。例如：司马迁祖父名僖，所以《史记》中“僖”字皆作“釐”。“昭王薨，安釐王即位。”（《信陵君窃符救赵》）
3.避讳的方法 （1）改字法，就是用其他字来代替帝王及所尊者之名改。
（2）空字法，即将应避讳的字空而不书，或作“某”。
（3）缺笔法，即对所避之字少写一两笔。
（4）改音法，就是读书时遇到讳字，就改变声调或读别的字音。
