张雨婷 郭钰佳
摘要：城市快速现代化的脚步给生活带来便利的同时也带来了噪音污染的烦恼。大部分城市的高架桥离市民居住区距离较近，降低城市噪音成为现今亟待解决的问题。文章以人文情怀与传统地方文化设计相融合为出发点，挖掘本土“天府文化”元素，运用美学原理进行重组设计，结合国内先进的声学材料——聚合微粒吸声材料，对景观声屏障设计做了深入研究。本文的设计方法与方案在解决城市噪音污染的同时，还能缓解驾驶疲劳，传承天府文化。
关键词：天府文化;景观声屏障设计;实践应用
中图分类号：U417 文献标识码：A
文章编码：1672-7053（2020）06-0143-02
随着互联网与人工智能时代的来临，城市交通立体化进程加速，高速公路、高架复合道路等给人们带来的噪音污染成为亟待解决的问题。目前，大多用来减轻行车噪音对附近居民的生活影响而设置的墙式构造物——声音屏障，可以让声波传播产生附加衰减，但在外观造型上却生硬冷漠，既阻隔了人与自然的视觉交流，单调乏味的简单重复又增加了行车过程中司机的视觉疲劳。因此，富含本土特色文化的景观声屏障设计研究成为一项有意义的项目。
1天府文化概述
天府文化是在“传承巴蜀文明”的基础上发展起来的，是一支根深蒂固的地域文化。它由“巴蜀文化”演绎而来，但更具有显著的地域、地理特征，是一个更加包容的文化概念。成都平原又被誉为“天府之国”，是古蜀文明的重要发祥地，土地肥沃、物产富饶，孕育积淀出了思想开明、生活乐观、悠长厚重、独具魅力的“天府之国”文化特质。
如鲁迅所说“有地方色彩的，倒容易成为世界的”。天府文化与三星堆古文明同源，留有金沙大型古代祭祀遗址。在历史的长河中，成都经历了多次大大小小的移民潮，但成都本土文化却并没有被其他文化颠覆，并且很好的传承至今。可见，天府文化具有丰富内涵、历久弥新、历史沉淀和独特魅力的特质。天府文化不仅在历史中充满魅力，在当今的现代文明下，也有不少吸引年轻人的元素。例如：时尚优雅的春熙路，奢华大气的地标环球中心，仿古街道的宽窄巷子等。“天府文化”传承了成都作为天府之国历史发展的优秀文化元素，具有十足的挖掘价值。
2天府文化在景观声屏障设计中的应用意义
景观声屏障设计能缓解城市道路和居民生活的矛盾，是城市高架桥上不可缺少的降噪设施。但是，声屏障的建设在减少道路噪音对居民生活影响的同时，从视觉上阻隔了人与自然的视觉交流。现有的声屏障在外觀造型上大多数使用单调乏味的重复元素，增加了行车过程中司机的视觉疲劳。将“天府文化”应用到景观声屏障设计中，能从一定程度上愉悦市民的视觉感官，减少驾驶疲劳，既增强使用功能性，又传承了地方文化，赋予本土文化以新的形式与生命。
若景观声屏障设计成为一张城市名片，而高架桥上大量的车流量就是一个信息交互传递的良好载体。普通声屏障本身是由多个平面的板连接而成，但基于天府文化的景观声屏障将会成为城市的一道亮丽风景，更是城市品牌形象推广的良好平台。另外，景观声屏障设计具备促进美学与建筑学在交叉学科领域的发展。国内的声屏障领域设计的目前仍是以材料与结构为主的工艺设计，在美学设计上还没有突破性的发展。将“天府文化”应用到景观声屏障中，有望促进建筑学与美学在设计上的融合突破，为其他景观声屏障设计师提供思路和参考。所以，天府文化在声屏障设计中的应用是文化艺术与工程技术的完美结晶，对美学的进一步发展有积极意义。国内对声屏障研究主要集中在声屏障的声学构造及材料研究，而在景观美学方面较为滞后。为此，将天府文化应用于景观声屏障设计中具有现实意义。
3天府文化在景观声屏障设计中的应用思路
生态文明是当代我国社会发展的主题。声屏障作为一项环保工程在起到隔声、降噪作用的同时，其自身的生态环境友好性也不容忽视。兼具良好声学功能和生态景观友好性的新型声屏障是当前的研究前沿和发展主流。
文化内容本身虽然具有一定的可传播性和广泛的群众基础，但是若将文化内容的造型直接模仿或者挪用，不仅达不到提炼与再创造的目的，而且会使设计作品显得粗浅、呆板且毫无创意。将深厚的天府文化挖掘、吸收、转化成可用、实用的设计元素，与艺术设计法则与形式美法则相结合，通过一系列设计方法进行再创作与应用，传承与发扬了本土文化，更赋予本土文化以新的生命。
3.1选择有认同感的天府文化元素
成都地区天府文化在历史的冲刷下保留至今，具有一定群众基础，具有较高的辨识度。当地居民都认同为当地特色的元素是成功转化的第一步。如成都当地具有代表l生的市花、熊猫、本土古建筑、历史留存、传统川西民俗、都江堰水文化遗产等等，都是当地居民认同的地域元素。因此将天府文化应用在景观声屏障设计当中，会使当地人更有认同感。
3.2天府文化元素的扁平艺术化处理
对于有实体的天府文化，如果简单生搬造型到不同的宣传载体，会显得生硬且缺乏创意。面对这种情况，需要将天府文化的元素艺术化处理，在保护天府文化元素的基础上，对它的造型、色彩、特征进行艺术化处理，简化装饰，扁平化结构，抽象形态元素，且不丢失其原本的文化内涵。例如将熊猫实体进行扁平艺术化处理，并提炼其熊猫的特征，将其应用在景观声屏障设计中，可以体现地域特色，且具有易识别性。
3.3天府文化元素的概括符号化处理
为了提高转化后的设计元素的传播有效性，应减少原有的天府文化元素中的信息量，只表达其中最具代表的核心内涵，将其概括后可以降低记忆成本，减少宣传推广难度。例如，天府文化中川西民居建筑特色是屋顶两面坡式，房顶小青瓦，以“一搭三”方法散铺。川西建筑出檐深远，在两面坡交汇的屋脊上，必高高垒瓦。房屋的正脊正中用瓦片垒出装饰性至高点，称为“太岁”。然而在设计中常常只取屋檐的轮廓或“太岁”的投影作为创作元素。这样概括符号化出二次创作，将其应用在景观声屏障设计中，既体现了天府文化元素，又方便记忆和传播推广。
4天府文化在景观声屏障设计中的应用实践
以《静谧成都》景观声屏障设计为例，用四川地区的竹材做装饰条，融合当地地标性建筑和文化特色，以剪影的形式营造出一组“百米画廊”景观画卷的视觉效果。结合景观声屏障的结构和安装方法，考虑了安装环境和运输方式，在此基础上兼顾了天府文化的特征元素，最终形成了画卷式的景观声屏障设计，具体应用实践如下：
4.1天府文化本土地标景观的剪影化处理
选择天府文化中具有代表性和群众认识基础的三类文化元素：汉字类、建筑类、图画类。汉字类筛选出“蜀”“蓉”“成都”等按从古至今的时间顺序布置，强调设计中的时光画卷主题;建筑类选择如环球中心、武侯祠、金沙遗址、成都电视塔和成都九眼桥等地标建筑，将其剪影化;图画类选择茶艺、脸谱、三国鼎等传统文化的图案元素。这三类地标景观分别从文字层面、建筑层面和精神层面描述了一个丰富的、多层次的“天府之国”。设计图如图1所示。
4.2文化性与功能性的结合
文化的运用必须以符合功能性为前提，设计中使用多根有成都特色的竹材装饰条，以高低错落的形式留出下部的透明空间，结合声屏障设计要求，让司机在行驶过程中可以若隐若现察觉到外面景致，缓解驾驶的疲劳。在夜间行驶时，竹条下端的反光单元可以形成一条围绕剪影的灯带，为夜间行驶的司机引路照明，既结合了天府文化的设计语言表达，又符合功能性设计原理（如图2、图3）。
4.3新材料的文化设计应用
一种新型的声学设计材料——聚合微粒吸声材料。这种材料具有砂岩、天然石材及磨砂玻璃的质感。颜色具备多样性，可塑性强，能够实现设计中的3D造型。这样的材料特性方便天府文化的设计元素在后期成型中的实现。并且，材料本身可以做到透气、不透水、透光、光散色、可植入光纤维、材料还可以实现荧光功能，实现3D喷绘。新材料的特性能实现设计中天府文化外在形式表达的光影效果、隔音效果以及文化展示效果。
5结语
综上所述，在现代化城市不断发展的过程中，从深厚底蕴的本土文化中提取设计元素，提炼文化内涵，用富含本土文化和充满人情味的解决方案与新的科学技术相结合，从而协调居民生活和城市发展的矛盾冲突，为未来的景观声屏障设计提供思路和参考，促进声屏障行业的良好发展。
