于丹
很多人问我：“《论语》这么枯燥，你多大的时候开始背诵？”其实我没有刻意去背，幼年读《论语》，总是大人随口讲给我听。
我四五岁的时候，爸爸带我参加朋友聚会，他会说：“‘三人行必有我师焉，你去数数，今天这里有多少叔叔阿姨，又有多少老师？”我“噔噔噔”数一圈，有时八个，有时七个。爸爸又说：“其实这里的‘三不是固定的數字，它表示你会有很多老师。你再去挑挑，看看谁可以当你的老师。”我接着再转一圈。看到一个阿姨很温柔，照顾这个，呵护那个，我喜欢。又有一个叔叔，说话高门大嗓，随地吐痰，不可爱。我回来晃着小脑袋，跟爸爸说：“这个阿姨是老师，那个叔叔不是老师。”
爸爸刮刮我的小鼻子：“阿姨做得好，是老师；你要跟她一样好，这叫‘见贤思齐。叔叔做得不够好，也是老师，这叫‘见不贤则内自省。因为你看到他做得不够好，就会反问自己，我会不会也那么不好，所以他也是老师。”我当即表态：“我才不会像他那样呢。”爸爸又说：“你觉得叔叔不文雅，是因为有人看着。但是你一个人的时候呢？你会不会也做出不文雅的事呢？”这时，我沉默了。爸爸就哈哈大笑：“古人说‘君子慎独，一个人的时候你也不能这么做。”
我们常说“因材施教”，要实现这一点，真正开发一个孩子的生命潜能，往往依赖的是家庭教育，而不是社会教育。社会教育教给学生一种确定性价值的认可，家庭教育则带给孩子可能性价值的开发。如此这般，各持一端，生生不息。为人父母者，常常砥砺精进，时时从容不迫；虽知心怀敬畏，仍将勇往直前。家中人人拥有自信，拥有从容，拥有成长，则三人行，人人皆可以为师了。
