傅天晨
关键词：文化思想;演变;厕所设计;厕所革命;可持续设计
文章将以时间为坐标，梳理中国传统厕所的起源与发展，分析由中国传统厕所设计发展反映出的文化思想演变，同时分析西方文化思想对于中国近代厕所设计的影响。最后总结出中国厕所的设计特点，为现代厕所设计，特别是城市公共厕所设计提供借鉴。
1中国传统厕所的起源与发展
厕所在中国的历史最早可追溯至5000年前的西安半坡文明，考古学家在半坡村氏族部落的遗址中发现了专用于“方便”的土坑，虽形式简单，但可以证明当时我们祖先已有了固定排泄并将排泄物掩埋的思想。
有关厕所的书面记载最早见于西周《仪礼-既夕礼》中“隶人涅厕”，古人掘地为厕，待坑满后，命奴隶将坑填上，重挖新坑。
由此可见，厕坑可以视作中国传统固定式厕所的雏形。
厕坑多为架空构筑，粪坑较深，易造成意外。据《左传》记载，公元前581年，晋景公姬孺饭前如厕，结果不幸坠坑殒命。
原始厕坑仅仅提供如厕场所，随着年代更迭，传统厕所设计水平日益精进。
首先，各式辅助设施相继出现，从擦拭、清洗、除味、掩声各个环节面面俱到。这些器物的设计充分考虑“以人为本”，在便捷性和舒适性上不断提升。
其次，厕所设计更加迎合使用者的情感需求与身份认同。通过器物的华美装饰可以彰显主人的身份与等级，在不同阶层之间形成差异。
《三国志·吴志》里“不知其盖也，置厕床中”的“厕床”即是一种便器，人们的如厕姿势可以由蹲式变为坐式，缓解了下肢压力。
《南村缀耕录》里“今寺观削木为筹，置阍固中，名日厕筹”中的“厕筹”，是厕纸流行前，人们使用的擦拭工具，一般为20cmx5cmx2cm的木片。
《世说新语》中有“王敦初尚主，如厕，见漆箱盛乾枣，本以塞鼻，王谓厕上亦下果，食遂至尽。既还，婢擎金澡盘盛水，琉璃碗盛澡豆，因倒著水中而饮之，谓是干饭”，讲的是东晋王敦娶襄城公主时，误把用于塞鼻掩气的干枣和洗手的澡豆作为干粮食用的故事。虽是笑话，但足见当时富贵人家生活之精致。
宫廷之中的厕所器物更为奢华。以慈禧太后的马桶为例，慈禧太后在试行新造卢汉铁路时使用的“如意桶”，按照当时记载，是“桶底贮黄沙，上注水银，粪便落入水银中，没入无迹”。
2文化思想演变对中国厕所设计的影响分析
2.1公共性与隐蔽性文化思想的影响分析
最初的厕坑多为私人家庭使用，随着人口增长与城市发展，公共场所有了建立厕所的需求，公厕由此出现。
公厕雏形始于春秋战国时期，建于路旁，规格统一。《墨子-旗帜》记载“三十步而为之圜，高丈。为民溷，垣高十二尺以上”，屏与垣皆为围墙之意，此时公厕已初具规模，换算成今日度量，军厕周长约40m，墙高约2.3m，民厕墙高约2.7m。
公厕的出现，说明厕所开始拥有公共属性，承担起了一定的社会功能。而即使在公共性的语境下，如厕仍然是一种私密行为，用户有保护隐蔽性的需求。中国厕所隐蔽性的发展，体现在如厕场地由露天变为室内，出现男女分厕。
漢代的厕所开始体现性别差异观念，典型的例子是陕西汉中市出土的西汉末年王莽时期的“绿釉陶厕”，该陶厕内有墙分隔，外亦有短墙，以区分男女厕。
2.2可持续设计文化思想的影响分析
中国的厕所文化内涵丰富，一方面是设计不断追求人性化，另一方面是解决了粪尿处理的难题。无法有效处理粪便是西方同期没有大规模公厕的主要原因，当时欧洲常见的清理方式仅仅是填埋与倾倒，这样做后患无穷，欧洲鼠疫和英国霍乱爆发皆与之有关。
祖先的方式是粪尿还田，将粪尿转化为肥料用于农业生产。在农村，人们把厕所建于猪圈旁边，方便人粪尿和牲畜粪尿的统一处理，这种厕所称为猪厕。同理，建于牛圈旁的人厕称为牛厕，羊圈旁的称为羊厕。受中国的影响，东亚各国也开始出现类似的厕所。
粪尿还田的方式十分有效的解决了厕所设计中废料处理的问题，体现出可持续设计思想的智慧，是古人环境综合治理、资源再利用的典范。
城市实现粪尿还田流程还需增加“收集”与“运输”两个步骤，因此衍生出了一系列相关职业，主要有“倒马桶…‘洗马桶”和“运粪尿”等，这也算是中国厕所文化中的一大特色。粪尿还田不仅实现了资源再利用，提高农业生产力，同时也为城市提供了就业岗位。
2.3西方文化思想的影响分析
清末民初，西方文化思想不仅冲击了中国传统社会，也动摇了中国延续千年的厕所形制。
改变来源于两项工业文明背景下的产物：现代抽水马桶与城市下水道系统。
马桶是随轮船进入中国的。张德彝在《航海述奇》中描述当时“行如飞”号轮船上的马桶是“提起上盖，下有瓷盆。盆下有孔通於水面。左右各一桶环，便溺毕则抽左环，自有水下洗涤盆桶。再抽右环，则污物随水而下矣”。
1908年，北京成立“京师自来水公司”，建设下水道系统，抽水马桶才逐渐在大户人家流行起来。清华大学是最早一批使用抽水马桶的中国大学，《水木清华九十年》一文记载“1922年春天，高年级学生从平房宿舍搬进当时十分罕见的大楼，楼里有暖气炉和钢丝床，厕所里还有淋浴和抽水马桶”。
对于抽水马桶，有的人乐于接受，例如林语堂，被问到“西方文明是否也有超过中华文明的地方？”时答到“有的，比如抽水马桶”。康有为更是在《大同书》中畅享未来厕所“以机激水，淘荡秽气，花露喷射，花香扑鼻，有图画神仙之迹，令人起观思云，有音乐微妙之音，以令人科平清静”。
而有人选择拒绝，曾国藩长女曾纪芬在《廉俭救国说》中写到：“西式浴缸、便具、火炉、衣柜、铜铁床、弹簧褥、地毯等等，皆我国新人物认为不可少者，彼国（日本）则除少数贵族豪商及公共建筑外，凡中上等人家，概无此等物也”。
国人对于东西方厕所器物的态度，实际上也反映出两种文化的对撞与冲击。
朱莉-霍兰在《厕神，厕所的文明史》中提出便后清洁是人类文明的开端，冯肃伟在《厕所文化漫论》中也提出厕所文化在人类发展的维度上具有标识作用。厕所的文明属性就在于它反映了人类生存方式的阶段性进步。
这一点结合东西方厕所发展与同期文明进程可见一斑（如表1）。
早期文明中，中國与欧洲都出现了最原始的厕所雏形。欧洲文明在中世纪发展滞缓，厕所设计也陷入泥淖，反观中国在文明繁荣发展的同时，厕所器物设计更加精人性化，并取得粪尿还田的突破。到了工业革命时期，抽水马桶和城市下水道系统普及，欧洲摆脱中世纪原始落后的卫生状态，而西方文明也在同期迈入世界领先地位。
3总结
根据前文关于不同时期文化理念演变对中国厕所设计影响的论述，笔者总结出中国厕所设计三大特点，希望能为现代厕所设计提供一定借鉴。
3.1以人为本
传统厕所器物注重使用感受，强调舒适度，并考虑隐蔽性，正是“以人为中心”设计观念的体现。现代厕所，尤其是城市公共卫生间的设计，也需要“以人为本”。
首先，公厕所作为公共设施，需要满足用户的共性需求，提升用户使用体验。
其次，公厕需要发掘不同用户的需求，并注重功能的有效性和实用性。目前，行为障碍者、女性、婴儿是厕所设计中容易忽略的群体，这些群体的诉求也是当前公厕主要痛点所在。例如女性厕位不足、女厕安全隐患都是十分现实的问题。当前的设计解决方案有母婴室、第三卫生间、无性别卫生间等。
3.2可持续设计
粪尿还田，彰显古人的自然哲学。在现代厕所设计中，污物的处理，水的循环利用依旧是关键一环，特别是农村厕改，往往需要和污水治理、垃圾收运等工作同步进行，可持续设计的思想不容忽视。
3.3技术更新
通过东西方厕所比较，我们发现中国传统厕所基本形式沿用千年，逐渐不再适应现代生活的需求，最终被更先进的抽水马桶取代。这体现技术对于设计的推动作用。如今，节水、材料等方面技术日新月异，完全可以运用到厕所设计中。特别是城市公厕作为一个生命周期较长的公共服务产品，它的设计思考不应只局限于当下，而是要放眼至未来3-5年。未来的公厕完全可以作为城市综合服务系统的一部分，涉及的技术也将不局限于节水、材料等硬件方面，大数据、人工智能等信息技术同样重要。
