王曼馨
内容摘要：文言文教学在高中语文教学中占据着非常重要的地位，是培养学生语文核心素养的一个重要组成部分。但长期以来高中文言文教学中存在着诸多困扰，影响了文言文教学效果。在此背景下，本文试图基于语文核心素养的视角来寻求高中文言文教学的有效策略，解决文言文教学中存在的一些问题，落实语文核心素养理念。
关键词：语文核心素养 高中文言文 教学策略
文言文教学在高中语文教学中占据着非常重要的地位，是培养学生语文核心素养的一个重要组成部分。但长期以来高中文言文教学中存在着诸多困扰，影响了文言文教学效果。在此背景下，本文試图基于语文核心素养的视角来寻求高中文言文教学的有效策略，解决文言文教学中存在的一些问题，落实语文核心素养理念。
一.高中文言文教学概述
（一）人教版高中语文必修教材中文言文的编选情况
从教材中文言文的选篇来看，人教版《普通高中课程标准实验教科书》必修教材选入的文言文皆是文质兼美的经典名篇，含义深刻，内容丰富，时代包含了先秦两汉、魏晋南北朝、唐宋各个时期。如《烛之武退秦师》《荆轲刺秦王》等体现了先秦历史散文高超的叙事和语言艺术;《赤壁赋》《游褒禅山记》《师说》等唐宋散文从不同角度彰显了独特的风采。从选篇的内容来说，本版必修教材所选的文言文侧重于古代议论性散文和古代抒情散文，各选入了4篇，其他文体的古代散文各选入了3篇。
从教材中文言文的编排来看，不同于有的版本按照文学史顺序进行编排，人教版《普通高中课程标准实验教科书》必修教材的结构编排是根据由浅入深、从易到难、循序渐进的认知规律和学生的学习水平来安排顺序的。将17篇文言文根据其内容和表达方式的不同划分为古代记叙散文、古代山水游记类散文、古代议论性散文、古代人物传记、古代抒情散文五个单元依次编入人教版必修1—5册教材中。为了让刚进入高中的学生适应这一阶段的学习，激发学生学习文言文的兴趣，必修一安排了故事性和趣味性较强的古代记叙散文。必修二则安排了一些记游兼说理的古代山水游记类散文，让学生通过欣赏文章所描绘自然风光的同时结合创作背景能较为容易理解作者抒发的感情和文章寄寓的旨趣。随着学生文言知识的增加、思维认知水平的提高，必修三安排了一些具有较强议论性、哲理性的古代议论性散文。必修四则选入了两汉时期经典的三篇人物传记，让学生在感受历史人物魅力的同时，学习这些作品的叙事写人手法。必修五安排了4篇抒发感情各有不同的古代抒情散文，进一步提升学生的文言素养。
（二）基于语文核心素养的高中文言文教学的特质
语文核心素养的四个方面是四维一体不可分割的，因此，语文核心素养视域下的高中文言文教学应综合推进语文核心素养的四个层面来实施。这要求教师在高中文言文教学过程中引导学生在掌握文言词汇语法知识、培养综合运用文言知识能力的同时，发展学生的思维，让学生在文言文学习过程提升思维品质;从教材所选的文质兼美、意蕴丰富的文言作品学习中培养学生的审美意识和审美能力;引导学生体验、感受、理解文言文这一中华优秀传统文化的精髓所在，正确用历史观点和现代观点认识文言文作品的思想情感，传承民族精神和文化。
语文课程是一门综合性、实践性的课程，语文核心素养的培养必须要落实到具体的语言实践活动中，因此，基于语文核心素养的高中文言文教学在实施过程中应回归真实的语言实践活动，“即在不打破学校和课堂为主要学习环境的前提下，通过对学习内容的整合、学习任务的设计以及学习活动的优化，赋予课堂语文学习活动一定的‘真实性，使学生的语文学习活动比较接近于社会生活生活中真实的语言实践活动”。因此，基于语文核心素养的高中文言文教学要从生活语言实践出发设计教学，教师要引导学生在真实的语言情境中学习文言文，摆脱文言文学习脱离现代语言环境的困境，激发学生学习的积极性和参与性。
文言文的语言具有精辟性、简洁性和严密性，我们在教学中重视诵读，要求字音精准，注重情感抒发，培养文言文语感。比如《赤壁赋》通过“哀吾生之须臾，羡长江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月面长终。”教师引导学生要读出苏轼所要抒发的豁达、乐观、自信。在文言文教学中教师运用探究教学法，对学生的思维提升行之有效。比如我在教《劝学》的时候，我问学生“劝”字何意？他们快速答“劝告”之意，我在黑板上写下“劝学”二字，再次问“劝”字何意？他们顿悟，“劝”还有“劝勉”之意。在类似的教学中，通过层层递进的引导和探究，使学生在自主探究中语文思维得到发展，思维能力得到提升。
高中教材中选取的文言文，都是典籍经典，具有语言美、立意美、行文美中所蕴含的审美教育，比如学习《归去来兮辞》，许多学生喜欢“三径就荒，松菊犹存”，查找资料，讨论交流学生表示从时间可知当时初冬，其他植物凋零，但是松依然生机勃勃，菊正在怒放，同时松和菊的高贵品质与陶渊明人格密切契合，可见，学生通过赏析作品有助于提升审美鉴赏能力。
文言文是中华民族语言的最初形式，高中教材中选取的文言文都是精华，无论是在语义概括还是语法使用以及文字表达都能够展示一个优秀民族的精神与情感，都有承古励今之功。
二.文言文教学中存在的问题及原因
（一）文言文教学中存在的问题
在历年高考中，文言散文的词语解释、句子翻译和诗歌词语赏析一向是重点，所以，老师们就把这些作为教学的重点，怎么考就怎么教。教师严格按照高考内容来教学的结果是学生在课堂上只能学习高考考查的知识和答题方法，学生在赏析诗文时只能遵循高考答题的思路来进行赏析。在日常教学中，老师们非常重视字词、翻译和句式的教学，而对思想情感、意境意象、语言应用的赏析却视若无睹。比如《项脊轩志》的结尾写到“庭有枇杷树，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如盖矣"。这句看似简单、平凡的景物描写却包含了作者悼念亡妻的沉痛感情。如果仅仅把它的字面意思翻译出来，学生永远也体会不到这句话深层次的感情，就不能真正读懂文章。
现在的教师为了迎接高考，都很注重培养学生的做题考试能力。文言文教学目标中一定会设定“通过这节课的教学，学生会听写重点词语，会判断重点句式，会背诵默写课文，会做相关的练习题”。学生学完课文之后，就面临大量的练习题和考试题。学生只能学习考试中标准的答题方式，失去了自主阅读赏析作品的自由和兴致。教学目标本质上是学生的学习结果，因此，教学目标的主体应该是学生。新课标也强调，教学过程中教师要尊重学生的主体地位。但许多教师还是在用“引導学生”、“要求学生”之类的词语陈述教学目标。这样就把教学目标的主体颠倒了，把教师当做了教学目标的主体，把学生当做了教学目标的客体。这种教学目标会使教师在教学过程中，处处以自己为中心，从自己的角度出发考虑教学过程、教学内容、教学方法，缺少对学生学习过程的关注。学生处处被教师牵着走，教学目标就难以真正落实。
教师在文言文教学中一般会提出“提高学生古代诗文阅读鉴赏能力”的目标，古诗文鉴赏能力包括诵读能力、内容理解和概括能力、情感体会能力、语言赏析能力、整体评价能力等很多方面。一篇课文的教学应该根据课文具体的形式和内容特点让学生培养相应的能力，而不是各种能力混杂在一起培养，这样教学才有重点，才有针对性。否则，这种教学目标就是不完善的，就是需要改进的。
（二）文言文教学过程现存问题原因
教学最终是要应对高考的。在这种情况下，“对考而练”成了教师应对文言文教学的一个杀手锏。教师在文言文课堂教学中忽视对文言文中所蕴含的“传统文化”的挖掘，而把大量的时间用在了文言语法知识的串讲翻译上。“考教分离”也是导致文言文课堂教学效率低下的一个客观原因。教师们普遍反映他们在课堂上所讲的课文考试时基本上不考，而考试中出现的阅读题目又是他们在平时的课堂教学中所讲解不到的，这就使高中文言文教学陷入了一个两难境地。学生虽然靠死记硬背记住了课文中出现的文言词汇语法知识，到头来却发现识记住的这些知识对于考试成绩的提高并没有什么帮助，渐渐地他们学习文言文的积极性就会有所下降。
人教版普通高中课程标准实验教科书包括必修和选修两大部分，其中必修部分包括从必修一到必修五共五本教材。选修部分则包括外国小说欣赏、先秦诸子选读等。这么多内容要在一年半的时间内学完。“前要赶课时，后要追高考”在这样的现实情况下，老师不得不争分夺秒加快上课的进度，这样一来留给学生朗读课文、自主学习、与同伴合作讨论探究的时间就相应地减少了。与此同时，文言文的课堂教学效率也相对降低。
三.核心素养下文言文教学有效策略
（一）注重文言文的阅读效能
语文教师要明确自己在学生阅读过程中的作用和责任，教师绝对不能做一个旁观者，而要做学生阅读的监督员。一是教师要对其为学生开设的书目作简单的说明;二是教师要合理地布置学生每天阅读的内容和篇幅;三是教师必须要求学生在阅读过程中对生僻的文言字词根据语境进行推导，或通过工具书自行解决，并在书中做好注解，旁批读书心得;四是教师每周要定时抽查学生文言文阅读的情况，以此督促并落实学生阅读文言文经典著作的情况。
（二）构建古代语言体系
教师可将一堂课大致划分为“导、读、译、悟、练”五个方面。“导”即导入，要求注重导入的有效性;“读”即强调在文言学习过程中永远不可忽视的语言感知、知识识记过程，特别是对重点文段、篇目不仅要多读、反复读，更要变换方式地读;“译”要求做到先练后讲，点拨准确，适当拓展;“悟”即学生的领悟，包括对重点文段“言”的理解和对“文”的领悟两方面;练即课堂上有针对性的练习，以强化学习的效果。
（三）培养学生文言阅读素养
针对学生课外的文言文学习也应当设计适当的与之匹配的活动，以达成提高学生文言文的学习兴趣，交流学习心得，培养学生探究、合作的学习意识，丰富课余生活的目的。比如可以结合班主任工作每天用5分钟课前或课余时间开展“经典诵读”活动;可以结合“家校共育”组织、号召学生与家长一起参加以“经典永流传”为主题的说经典、用经典活动;可以结合学生课外专题阅读每两周开展一次读书沙龙活动等等。
参考文献
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[3]程先国语文核心素养的核心是什么[J].语文教学通讯，2016（14）：11-13.
[4]张华论核心素养的内涵[J].全球教育展望，2016，45（04）：10-24.
（作者单位：扬州大学文学院）
