郑学富
人们常说书信是“见字如面”。然而，在烽火连天的抗日战场上，不少战士在战壕里写成的家书尚未来得及寄出，就战死疆场，家人连只字片语都没有见到，这是何等残酷的事情！台儿庄大战纪念馆就收藏了这样一封特殊的家书，是一位抗日英烈献给母亲的诗信。可是，母亲并没有看到这封家书，它一直埋藏在地下70多年后才得以重见天日。围绕这封家书发生了很多感人至深的故事。
参军抗战下落不明
现在河南省郑州市上街区委办公室工作的马风威，祖籍为河南省巩义市米河镇半个店村。从他记事起，就经常听到村里的老人讲关于他爷爷马聚三的故事。
马聚三，1907年出生在一个富裕家庭，兄弟二人，哥哥叫马光吾，兄弟俩都接受过良好的教育。据老一辈的人讲，马聚三红红的脸膛、高高的个头，非常英俊威武。他从小就练武，有一身好功夫，据说一拳能把碗口粗的树皮打得稀巴烂。后来，哥哥马光吾考上了河南大学，毕业后在外地做法官。马聚三的父母就商量：两个孩子，一个在外闯荡天下，另一个就得留在家里继承、经营祖业。所以就不让马聚三再上学，留在家里经营家产，管理家务。可是马聚三不甘心在家里继承祖业，平平庸庸的过小康生活。所以他向父母说：“我要去当兵，保家卫国。”母亲听了，连忙劝他说：“外边兵荒马乱，当兵是有危险的。”马聚三对父母说：“好男儿志在四方，应该为国效力。”父亲说：“你哥哥出去了，你就得在家经营家业。”后来，马聚三不顾父母的反对，毅然走出家门，当兵去了。据马风威的父辈讲，马聚三有文化，又练过武术，所以当兵不久，部队就保送他上了军校。
家里人只知道马聚三出去当兵了，可是不知道在什么地方当兵。因为马聚三怕母亲、妻儿担忧，也怕父亲找到部队来，所以就一直没有告诉家里，唯独哥哥马光吾知道。
马聚三当兵后，曾回家探亲一次，具体时间不详，大概是全面抗战爆发后。母亲劝他说：“现在外边太乱了，你父亲年纪也大了，你还是回来经营家产，继承祖业吧。”可是马聚三说：“现在国家山河破碎，日本人都打到家门口了，凡是有血性的人都不愿当亡国奴。更何况现在国家正是用人之际，我更不能苟且偷生。”他还劝父亲把家里的地卖掉，否则会招来祸患，当时父亲大骂他是“败家子”。
马聚三这次探家返回部队后，就踏上了抗日战场，一直再没有回家，从此杳无音信，是生是死下落不明。
埋藏在地下的家书
时间到了1996年，村里的老中医马坦平翻盖房子时，挖出了一个封好口的坛子。马坦平想：这里面可能是金银财宝，我不能动。他连忙把坛子抱到了马风威家里。这是怎么回事呢？
在新中国成立之前，这个发现坛子的地方是马风威祖上的牲口棚所在地。解放后，马家的地被分了，房产也充公了，牲口棚拆后盖了房子用做村卫生室。马坦平是中医世家，就在这里当了一名赤脚医生，为村民看病。后来农村实行“大包干”生产责任制，村卫生室就卖给了马坦平。所以，马坦平觉得即然是在地下挖出来的东西，自然是马家祖上留下来的，想物归原主。
马风威打开坛子，发现里面并不是什么金银财宝，而是一些书稿和一个陆军官兵的胸章。胸章是用布印制的长方形，长约9厘米、宽约7厘米，周围镶有0.5厘米宽的色边。由于长期埋在地下，已经褪色破损，还隐隐约约带点血迹。正面的字迹清晰可辨，上边印有“陆军第二十七师”的番号，下边印有“中华民国二十七年下季用”字样，中间盖有正方形红色官印“国民革命军第二十七师印章”。左栏是官阶标志黑色三角星，垂直排列，从排列的顺序看为3颗黑三角星，一条红色直线贯穿黑三角星。右栏已经残损，应该是姓名。背面印有国民革命军在北伐时期所提出的口号：“不怕死，不贪财，爱国家，爱百姓。”
坛子里面还有很多书稿，稿纸都已经泛黄了，有的还残缺不全。从这些书稿上看，书稿的主人很喜欢书法，大多是他练习书法时书写古诗词的手稿，还有字条和介绍信之类的文稿，字写得很漂亮。如，有一页书写的是南唐后主李煜的名篇《相见欢·无言独上西楼》，充满了离别愁思；还有宋人程颢的即景诗《春日偶成》，此诗表达了诗人对少年、家乡的怀念。其中还有一封家书，这封家书很特殊，是一首献给母亲的诗，全文如下：
落叶声声
打动了我的心灵
我劳苦功高的母亲哟！
一想起了您——
真使我泪满衣襟。
母亲，
我实不是违背您的庭训：
和平是美德，
可是啊！
屈服也不是人生。
母亲，
我也曾想安逸地过我的一生，
我也曾想不踏进革命的危境。
可是，在风凄露凝的清晨，
风清月白的黄昏，
我决不应忘了我所负的使命。
只为啊！
在这布满荆棘的环境，
不愿贱价拍卖了我的青春。
我看不惯——
现代的青年自己把自己葬进墓坟。
我看不惯——
现代的青年常常是泪眼凄清。
生活就是奋斗，
奋斗才是人生。
母亲，
与其在钢枪白刃下受辱偷生，
真不如在激烈战争中杀身成仁。
落叶声声，
打动了我的心灵，
我劳苦功高的母亲
通过这首诗，表达了诗作者对慈母的爱戴和思念之情，也向母亲表白了自己的志向和人生追求。
马风威明白了，这是爷爷马聚三的东西。可又是谁埋在这里的呢？爷爷究竟是战死了？还是去了台湾？
寻找马聚三的踪迹
马风威从此下定决心，就是踏破铁鞋也要找到爷爷的下落。工作之余，他四处寻访爷爷的踪迹，向村里老人打听爷爷的事。
2008年的一天，村里的老人马慧寅悄悄地告诉马风威：“我年轻时候和你大爷爷马光吾是好朋友，他告诉我说，你爷爷是1938年在台儿庄战役中牺牲的。你爷爷牺牲后，马光吾代替家人领取了遺物，就回到老家。因为你祖爷爷和祖奶奶年岁已高，为照顾两位老人，马光吾就留在了本乡，在乡里的福昌寺中学任校长。他为了不让你祖爷爷、祖奶奶和你奶奶伤心，就把你爷爷牺牲的事一直埋藏在心里，不忍心告诉家里人。为了不让家里人看见这些遗物，他就把这些遗物装在一个坛子里，封好后埋在了你家的牲口棚的地下。马光吾在去世前把这一切告诉了我，此外没有告诉任何人。”endprint
马风威为了证实爷爷是在台儿庄战役中牺牲的，他到档案馆、图书馆查了好多资料，但是也没有查到。
转眼到了2015年7月，台儿庄大战纪念馆的工作人员到河南省寻访抗战老兵。马风威听说后，带上爷爷的遗物找到了他们。但是，台儿庄大战纪念馆也没有这方面的记载档案。他们告诉马风威说：“我们明年4月8日，将在台儿庄举办台儿庄大战胜利78周年纪念活动，到时候会来很多参战将士的后代，你也去参加，向他们了解一下，看看能得到一些信息吗？”
2016年4月8日，马风威来到了爷爷曾经战斗过的地方台儿庄，向一些参战将士的后代打听了解，但是都没有结果。正在他失望之时，遇到了前来参加活动的台湾黄埔军校同学后代联谊会会长丘智贤先生。他就把爷爷的名字告诉了丘智贤，委托其在台湾查查档案，看能不能查到。丘智贤爽快地答应了他的请求。
台北忠烈祠揭开谜底
丘智贤祖籍为江西省赣州市于都县，是生长在台湾的第二代，作为黄埔军校的后人，他很爱好抗战历史，非常关注对抗战史料的挖掘、保护与研究，并且还担任台湾陆军军官学校史政顾问。丘智贤回到台湾后，查阅了好多档案资料，終于在台北国民革命忠烈祠找到了答案。
国民革命忠烈祠位于台湾台北市中山区圆山脚下，建于1969年，主建筑型式仿北京故宫太和殿。丘智贤在J7-57的牌位上面看到了马聚三的名字，上面写道：马聚三烈士因作战阵亡于民国27年（1938年）6月1日，民国66年（1977年）3月入祀。根据《国民革命忠烈祠入祀办法》规定，将军级别的牺牲者，有单人牌位供奉；校尉级的是百人合用的牌位；士官、士兵则以集体名册藏置在箱子里，每箱1万人名单。马聚三的名字是在100个人合用牌位上的，应该是校尉级军官。
根据国民革命军第二十七师参加抗战的经历，可以梳理出马聚三参加抗战和牺牲的过程：马聚三加入的部队为国民革命军第二十六路军（后改为第二集团军）第二十七师。1937年7月7日，卢沟桥事变爆发，驻守华北的第二十九军宋哲元部与日军发生战斗。为增援第二十九军，驻守在湖北的第二十七师分别由孝感、花园、广水等车站开赴华北前线御敌，马聚三跟随第二十七师在琉璃河、良乡等地区抗击日军。第二十七师在琉璃河一带坚持了40多天后，遵令撤离琉璃河地区，在完县以北地区集结，参加保定会战。1937年10月，第二十七师奉令调归第二战区指挥，参加扼守冀晋要隘娘子关的战役。此后，随着太原失守，山西战局急转直下，第二十七师奉命向晋南洪洞县集结，曾在霍县韩候岭给南下日军以打击。1938年1月，第二十七师由山西调往河南整补，归第五战区指挥管辖，此时，马聚三跟随部队回到河南老家。1938年3月，第二十七师奉命开往徐州东北的台儿庄右翼布防，参加台儿庄战役。中国军队在第五战区司令长官李宗仁将军的指挥下，众志成城，浴血奋战，鏖战半月余，歼灭日军11984人，缴获大批战略物资，取得了震惊中外的台儿庄大捷。4月中下旬，中国军队在徐州周围集中兵力60多万，欲乘胜利之威与日军决战。5月，日军集结重兵30多万，分六路迂回包围徐州，企图歼灭中国军队主力。国民党最高统帅部和第五战区察觉了日军的企图，决定分五路突围，实行战略转移。这时，第二十七师受命驻守徐州西北九里山附近，与第三十师一起负责掩护友军撤退。5月19日，敌步骑炮兵附战车数十辆，在空军配合下猛攻二十七师和三十师阵地，两师官兵与日军浴血奋战，掩护主力部队转移。据《第二集团军参加鲁南台儿庄一带作战战报》（下同）载：“官兵皆深明大义……虽孤军重围，仍极力苦撑，阵线屹然未动。”至下午5时，待徐州城内军队全部撤离，二十七师在师长黄樵松的率领下冲出日军重围，24日到达淮阳附近。“沿途屡遭敌人追击，损失奇重”。马聚三应该是在此时壮烈殉国，时年31岁。
2016年5月5日中午，丘智贤先生给马风威发来“马聚三烈士入祀资料”的邮件。马风威说：“看过这个邮件后，悬在我心中的一块石头终于落了地，埋藏70多年的秘密揭开了谜底，爷爷终于有了下落。”endprint
