袁娇
随着经济的不断发展，旅游已经成为人们日常生活中不可或缺的一部分，乡村旅游发展随着社会主义新农村建设的号召日趋成为旅游发展的一大势头。在我国的许多农村地区，还存在着宗族和宗族文化，本文将从宗族这一个特殊的角度来分析其对我国农村发展旅游存在哪些影响，以及所带来的启示。
宗族，是一种以血缘关系为基础的社会群体组织，一般是以五世为限的血缘团体。典型的宗族有以下特征和基本组织表现制度：其一是宗祠，宗祠是宗族的标志，是供奉祖先牌位的场所。其二是立族谱，族谱是以记载父系家族世系人物为中心的历史图籍。其三是族规，用以调和族人之间的利益关系，约束族人的行动。其四是族产，族产包括祭田、族田等宗族共同的资产。最后是族长，主管着宗族内外事务，是宗族的内外代表。
宗族文化在我国农村里发挥着重要的作用，宗族一直没有消亡，即使中国历史上出现过几十次改朝换代和数不清的农民起义，但宗族组织在社会稳定时又逐渐恢复起来。在农村旅游发展如火如荼的今天，宗族影响着我国农村地区的旅游发展，本文将从有利和不利两个方面来分析：
一、有利影响
（一）追根问祖，宗族促生了农村发展“寻根旅游”
中华民族向来注重“木本水源”，尤其是自己的根。孙中山说：“寻根觅本，追源探流，为人之天性，中外皆然，由宗族的团结扩大到国家民族的团结，这是中国人才有的良好传统观念，应爰加应用”。正是由于宗族强大的血缘性，在我国农村兴起了“寻根旅游”。例如，河南旅游形成了以“老家河南”为主旨，针对不同目标群体的系列主题宣传活动，并提出了“心灵故乡，老家河南”为核心的旅游品牌，为河南旅游发展注入了新的活力。
（二）以宗族为核心的古村落，有利于农村发展古村落文化旅游
血缘与地缘重组，宗族与村落相互叠加，形成一个“村落宗族共同体”。宗族强大的凝结力，使得农村保留下来了一系列古村落、大量的宗祠建筑，而这些正是农村发展旅游的载体。例如，著名的世界文化遗产安徽西递，始祖是逃亡民间、改为胡姓的唐昭宗李晔之子在此繁衍生息，形成聚居村落。到明清年间，一部分经商成功的人，在故乡建房、修祠等。古民居、祠堂、牌坊等虽历经数百年社会风雨的侵袭，但仍保留下数百幢古民居，成为了今天农村发展旅游的文化载体。
（三）宗族所在地有利于发展影视旅游。
一部好的影视作品需要依赖拍摄景地，但同时也会带动拍摄地旅游的发展。宗族古建筑对于一些有特殊要求的影视作品来说，是非常好的拍摄地点。张艺谋导演的电影《大红灯笼高高挂》与胡玫导演的电视连续剧《乔家大院》的拍摄地都是乔家大院，这两部影视作品的拍摄让乔家大院成为众所周知的旅游目的地。据乔家大院旅游景区统计，在拍摄电影《大红灯笼高高挂》的1990年，拍摄电视剧作品《乔家大院》的2004年和电视剧《乔家大院》播出的2006年，是乔家大院旅客增长率最高的三个年限。由此可见，宗族文化与影视文化的结合是有利于我国农村发展影视旅游的。
（四）宗族地的修学以及教育科普旅游
中国的家族都是非常讲究的，注重人与自然的和谐相处，讲究天人合一。此外，宗族的构造美、装饰美、形式美、意境美等都体现在建筑、宗祠遗址、珍贵文物中。例如，在西递村的旅游开发过程中，大量旅游者前来考古、写作、摄影、写生以及进行高层次的科学研究等。同时，与高校的建筑、美术、旅游、摄影等专业进行合作，建立高校实习基地，吸引了一批具有稳定性及停留时间长的学生客源市场。所以，宗族所在的宗族地有利于我国农村地区大力发展修学以及教育科普旅游。
二、不利影响
（一）宗族文化的破坏，对游客的吸引力及满意度较差
改革开放后，许多宗族进行了修宗祠、续族谱等活动，不少人还通过互联网进行异地信息交流或同宗联谊，宗族文化不断发展壮大。但是不可忽视的是，宗族文化出现了严重断代的现象，再加上当地百姓的保护意识较差，农村还是很难依靠这些来吸引大量的游客，很难满足游客本真性的要求。
（二）宗族观念与现代旅游发展理念的冲突。
我国农村地区大多数还是自给自足的状态，民间观念与信仰较为根深蒂固，要人们把自己神圣的宗族文化展示给游客，是有一定难度的。尤其是在一些较为偏僻的农村地区，除了自身的宗族文化禁锢之外，还要一系列阻碍其发展旅游的因素。在一些农村，旅游新思想、新的管理理念很难被其所接受，两者之间的沟通会存在很大的问题等等，而这些问题必然会成为农村地区发展旅游和进行新农村建设的一大难题。
三、启示与结论
宗族文化也是中华文化的重要组成部分，而且还相应地产生了礼俗文化。面对这些不利影响，村民应该树立保护的思想意识，同时也要不断学习新思想，与当今发展理念相结合，才能更好地利用宗族的团体优势，朝着社会主义新农村道路发展。对于一些优势明显的农村宗族地区，可有意识地发展旅游业，发展宗族文化旅游既可以保护本宗族文化，宣传宗族文化的优秀成果，增强族内的凝聚力和团结性，又可以加快经济的发展，提高村民的收入水平，让宗族文化朝着健康向上的方向发展。在旅游视角下，对我国农村地区的宗族文化进行旅游开发时要有批判的精神，取其精华去其糟粕，只有正确地看待当地的宗族文化，才能可持续、稳定的发展。
（作者单位：西南民族大学）
