李也+陈凯
随着现在旅游市场的开发，文化产业越来越成为大家关注的焦点，少数民族的文字、图像和地域传说已经成为一种可以产生经济价值的税收重要组成部分。云南的少数民族中，纳西族是一个独特的民族，包含纳西族的文字东巴文的工艺品在近些年旅游产品开发中扮演了重要的一个角色，证明了以文化为产业的可行性。本文笔者目的在于通过借助浅析东巴文的旅游经济影响来辅助其它旅游地域的文化运行，望能得到抛砖引玉的作用。
一、东巴文的来源与样式
东巴文是西藏东部及云南省北部少数民族纳西族所使用的文字。这种文字源于纳西族的宗教经典《东巴经》。在纳西族中东巴的意思是“智者”的意思，而这种文字也被纳西族中的“智者”所掌握，因此这种文字被称为“东巴文”。
东巴文字是纳西族的象形文字，是现今世界上唯一一种仍在使用的“活着的象形文字”。东巴文古语叫“森究鲁究”，意为“留在木石上的印迹”，从字形来看，有些字就是一幅图画（见图1），它与同是象形文的甲骨文相比更为原始，东巴典籍有上千卷之多，且全部都能诵读。随着国际化进程的加快，人们对国际通用的、标准的、一体化的文化（包括文字）开始厌倦，随之而来的是对原始的、图像化的、自然的、趣味性的视觉传达产生浓厚兴趣。东巴文具有的艺术魅力与现代人（特别是都市人）返璞归真的诉求正好吻合，若能够基于东巴文字的造形特征及其设计理念、表现方法等进行现代图案、标志、包装等视觉传达设计方面的研究，将得到一个崭新的艺术设计空间。
二、东巴文在地域旅游市场中的影响
近些年的旅游市场开发，增大了对于地域旅游特色的要求，因此东巴文作为一种地域和民族特色的表达符号，已经在旅游市场中发挥着重要的作用。我们在云南旅游的过程中，在很多当地的旅游工艺品商店可以看到皮质或者木质或者金属质地的承载东巴文的一些工艺品。东巴文大概有以下几种承载方式：
（一）小木牌的形式
在旅游市场，我们会发现很多小木牌子，小木牌的形状各异，有的比较规则，有的形状奇特，小木牌一般以涂色的为主，中间写有一个或多个东巴文字，寓意一般是比较吉祥的寓意。由于这种形式的小木牌造价便宜，取材便利，被很多手工匠人所喜欢。
（二）小木头人的形式
我们在云南的工艺品商店还能看到一种小木头人的形式，毛发身体是用皮革或者棉麻进行制作，头部是用木质进行雕刻的样式。这种很多把东巴文字写在头部的后面或者在身体前后。
（三）小鼓的样式
小鼓的样式，也是我们在旅游工艺品市场能经常看到的一种样式。文字一般是体现在鼓面上，鼓身一般是涂色，有涂红色的，有涂绿色的等等。这种小鼓是仅仅具有装饰功能的挂件、摆件，本身并不能敲响。而且主要的民族特色是体现在鼓面上的文字。
（四）银手镯、银耳环或者银器皿的样式
纳西族的银制品中的银手镯和银耳环以及一些银器皿上面的点缀有的运用的图案就是东巴文，象形化的东巴文除了具有修饰功能之外还同时具有祝福寓意。
（五）服装
很多民族化的衣服、帽子和鞋子上面也装饰了东巴文字。在服装方面有用大小不等的东巴文字作为底纹的，有用超级放大笔划作为抽象符号进行装饰的。近些年的旅游服饰中，带有这种样式的服装非常的受游客欢迎。在税收方面，也是一个重要的税收补充。
（六）书法纸本的形式
很多手工艺人还在坚持运用传统的纸本形式，而这种纸本形式也是一种文化的承载。很多游客，喜欢这种形式，并且由于携带的便利性，每年云南的纸本书法作品也大批量的被游客选购。因此东巴文的开发与研究非常重要。东巴文研究发展应注意学科规划、人才培养、数据库建设，还应拓宽思路、改进方法。
三、东巴文的未来发展分析
东巴文在当代的旅游产业体系中，这种文化产业所产生的价值相对于大成本的投入的人文设施而言是最为利润可观的。有的学者认为，这种旅游的产业发达会对地区的文字系统产生毁灭性打击，但是从我们汉字的发展来看，文化的发展并不是闭塞的发展状态，而应该是一种交融。
四、总结
东巴文字，可以说并没有发展成为一种可以通用的文字，但是其书法属性和文化符号的重要性都是我们不能忽视的，在旅游的产业发展中，东巴文字正在扮演着重要的角色。
（作者单位：1、吉林大学古籍研究所，2、长春工业大学人文信息学院）
