陈畅
地学资源成为旅游资源、并经过开发成为旅游产品吸引人前往，其中隐含着美学价值的发现与实现；地学旅游资源美学价值的发掘对于资源开发利用的效果乃至成败不是可有可无的而是至关重要的；对地学旅游资源的美学价值应予充分关注和重视，同时注意发掘其当代意义，以期对生态文明建设起到积极的推进作用。
地学旅游资源当然不缺少科学价值，这种价值主要通过地质学、地史学、古生物学价值得以体现。与此同时必须看到的一点是，那些能够成为旅游开发对象物的地质遗迹或景观，本身必定具有鲜明的美学特征和价值，能够引起人们的审美观照兴趣，并从中获得新鲜强烈的美感体验，为此愿意付出时间、体力、金钱的代价；与之相联系，整洁舒适的旅游环境也会强化人们在旅游过程中的美感体验，使地学旅游资源的美学价值得到保障乃至放大，这或许是现代地学旅游和古代地学旅游之间最大的区别之一。
一、地学旅游资源的地学特征
（一）天然性
这是地学旅游资源最吸引人的特征之一。现代文明的发展使人离自然越来越远，人必须以自己的方式加以调适并创造条件回归自然，地学旅游显然正是这样一种恰当的形式。“迪斯尼”、“嘉年华”之类的人造景观固然使得人们趋之若鹜，但它们并不能代替和屏蔽人类亲近山水自然的愿望。无论是奔涌的江河、深切的峡谷、笔立的峰林、幽深的洞穴、神秘的天坑、静美的喀斯特地貌，还是鬼斧神工的丹霞地貌或雅丹地貌，它们都是大自然的杰作，是亿万年来存在于天地之间的地质奇观，也是最能打动心灵、带给人美感体验的事物。身处其间，通过实地体验、科学认知与审美观照，旅游者获得身心的极大满足，使隐含在内心的“人—地关系”系统寻找到新的平衡，并从中感受到自然的神奇、生命的美好、生活的乐趣，这无疑是地学旅游带给人的最有价值的东西。
（二）科学性
所有的地学景观和现象，都揭示着地球和古代生物演变的轨迹，从中可以读出地质学、地层学、地相学、地史学、岩石学、矿物学、大地构造学、古生物学、乃至天体物理学……等诸多的信息。借助这些实物景观遗存和信息，人类对自己生存其上的地球有了更深的认识，并举一反三地对宇宙有了更为全面的认识。而通过地学旅游过程中的科普教育、背景知识快速充电、景区现场认知等形式，这些平素与旅游者相距较远的地学知识也得以部分地普及到大众中间，从而以寓教于乐的形式提高公众的科学素养。显然，地学旅游资源以自己的方式承担着较为明显的科学普及使命。
（三）多样性
地球演进所发生的沧海桑田的变化、史前地质演变分期的多期性、大地构造的复杂性、演变过程中的变化性、地质类型的多样性、演变结果的繁复性、呈现形式的多种多样，导致地质现象和地学旅游资源类型多样，表现形式各异，在演变过程中各种内因与外力的交互作用下，在影响因子的参与下，千变万化、气象万千。没有哪个板块和大陆与其他板块和大陆演进与变化的过程相似，也没有哪个地史分期与前后时期相同；与之相联系，没有哪个地方能囊括所有的地质变化、包含所有的地质类型、穷尽所有的地质变化。“橘生淮南则为橘，橘生淮北则为枳。”地质演变亦是同理。但恰恰是这种多样性，激发着人们探寻与比较的热情，从而推动了地学旅游的发展。
（四）新奇性
地学旅游资源存在于大自然之中，是外在于人类生活的另一种资源，它作为地球演变的痕迹、遗迹和结果的物化呈现形式，常常超越人类的认识和常识而静立天地之间。人类对与自己息息相关的自然和自己生活其上的地球的认识处于不断深化的过程中，存在于自然之中的各类地学资源和景观对人类来说始终保持着它的新鲜感、自然的野性、不可思议的由来、超出人类想象的创造性和奇观异景特质，这些都足以对人类产生强烈的吸引力，使人渴望在自然之中、地学奇观之中去感受那种新奇和超拔，由此获得知识的累加、视野的拓展、心理的满足。
（五）神秘性
对于人类来说，仍有许多自然之谜有待破解。幽深的洞穴像地心引力一样对人类产生着永远的牵引；所有的大峡谷都让人有一探到底的欲望；天坑、地缝的神秘莫测同样让人心驰神往；神龙架“野人”、长白山天池“湖怪”之类难卜真假的传说，也吸引人们想一探究竟……类型多样的地学旅游资源以自己所包含的神秘特性，刺激着人类的好奇心和探险欲，吸引人类源源不断地前往一看究竟。
二、地学旅游资源的美学价值
（一）壮美
人类的创造力值得赞美，但大自然的杰作更为神奇。地学资源中的绝大多数，不管是地层结构、岩石特征、大地构造、古生物遗存、地貌形态、洞穴岩溶现象，或者江河湖泊、植被资源、气象环境等自然资源，若与人工建筑相比，大多具有雄阔壮美的特点。长江三峡的壮阔神奇、华山的险峻超拔、中国南方喀斯特地貌的丰富多样、青藏高原大江大河与高山大川交错的景象、黄果树瀑布奔流而下的气势……无一不具有雄伟开阔、壮观优美的特点。壮美作为审美中境界开阔、能够激发人类内心崇高情怀和赞美情绪的审美形态，与人类情感中追求阳刚、崇敬伟大对象物的一面相契合，历来受到人类喜爱，是人类审美体验中不可缺少的一环。借助地学旅游资源开发，使人类在游览过程中获得开阔豪放、俊朗透彻的美感体验，不失为开展全民性审美教育别开生面的载体和途径。
（二）秀美
高山大川与小桥流水总是相对应的，也是人类都喜欢的。地学旅游资源中的一部分，不以壮美取胜而以秀美见长。洱海、泸沽湖、抚仙湖等高原湖泊的迤逦风光，更多体现出秀美的特点；张家界的峰林风蚀地貌，让人叹为观止的奇峰怪石，体现出的也是秀美特色；而桂林山水，更是秀美迷人地学旅游景观的杰出代表。秀美应和着人类情感中柔和的一面，让人类心理体验细腻、平衡而完善，同样是人类喜爱与追求的美感体验之一；也因此，很多曲径通幽、风格柔美的地学旅游景区，同样会引得游客趋之若鹜。
（三）奇美
超凡脱俗是人类赞赏和追求的精神境界之一。作为地球演变的见证，很多地学景观常常具有匪夷所思、非人力所能为的特点，并因此而受到旅游者的青睐与追捧。云南石林景观宛如神来之笔的天工创造，让人由衷赞叹；西藏羊卓雍湖奇异的颜色，让人叹为观止；新疆魔鬼城雅丹地貌的科幻迷离、怪异惊魂，非身处其中难以体验：广西乐业大石围天坑和穿洞天坑等处天坑密布、坑洞交错的奇特景致，令人头晕目眩；雅鲁藏布江大峡谷如处天外，堪称真正的世外桃源，身处其间，喜悦之情油然而生……这些皆是地学旅游资源中奇美风格的典型代表。其他一些地学旅游景区，虽资源禀赋各异，但也往往有非凡奇绝之处令人称奇，并极大地满足了人类心灵中见证奇迹、寻幽探秘的愿望。
（四）幻美
幻化神奇、虚中有实的美感体验，满足着人类对“仙境”、“幻化”的体验与印证需求。岩溶地貌中的大多数，在资源本身的特质支撑和得体的创意开发配合下，往往具有亦虚亦幻的特点，如织金洞、阿庐古洞等洞穴。洞穴之美既取决于本身的幽深神秘，也取决于钟乳石、地下暗河等资源禀赋，再加上灯光、背景等映衬，给人以“此景只应天上有”的感觉，格外悦人耳目。而一些丹霞、雅丹、喀斯特地貌景观，除了具有壮美、秀美、奇美等特质之外，因为观赏时间、角度等因素影响，往往会同时呈现出幻美的特点，让人心醉神迷。
（五）超拔之美
这是一种地学旅游资源特有的审美形态，它综合了壮美、秀美、奇美、幻美等诸多审美形态，带给旅游者一种心中所有、口中所无的独特审美体验。旅游者身处黄山、张家界等景区，就常常会产生这样的审美体验；而在其他一些地学旅游景区，当登高瞭望或俯仰凝视之际，同样容易产生某种被震撼、被感动、被电击的感觉——面对冈仁波齐、卡瓦格博等雪山的时候，每每都会有这样的体验；仔细琢磨，这常常是由对象物、也就是地学资源本身的神奇超拔、出神入化所引起的。大自然和地学旅游资源的超拔之美让灵魂在震撼中得到升华，从而实现物我相洽相忘的超然境界，这也是地学旅游资源在游览之后能够让人留下深刻记忆的重要原因。
三、地学旅游资源重视美学价值的当代意义
（一）重构人与自然关系
工业化最直接、最明显的后果之一，就是疏远甚至破坏了人与自然的关系。地学旅游的开展、特别是对地学旅游资源美学价值的重视和发掘，实际上是人类回归自然、尽力重构人与自然关系的努力的体现。人既需要经济发展、生活富足，也需要诗与远方。对地学旅游资源审美价值的重视，说明人类已开始将关注点从自身转移到自然，在审美移情活动中，逐渐地把握、寻求人与自然的和谐，努力构建新的“人—地关系”系统，这是值得肯定的，也是应该坚持下去的。
（二）进行别具特色的美学（美育）教育
审美的日常化、生活化、自然化是当代美学发展的趋势。在地学旅游活动中，通过对地学旅游资源美学价值的关注、提炼、表达，并以恰当的方式将其作为日常美学教育的内容，无疑是一件有意义的事情。在对地学景观的审美观照中，辅之以精当的、形式灵活多样的解说和说明——譬如通过导游讲解、自助解说、景区区域性广播说明、图文展示、自媒体搜索、有奖竞猜、游戏等，均可轻松实现地质美学教育的目的。
（三）提升地学旅游景区的内涵与品位
地学旅游景区的价值、观感、评价不仅由地学资源本身所获得，也通过资源本身的美学价值发现、景区优美环境营造、旅游者舒适游感等因素获得。一个重视资源所蕴含的美学价值的发掘和实现的地学旅游景区，通常会比不重视此项工作的景区更具有品味和竞争力，也更能获得旅游者的好评。四川九寨沟景区本身的资源禀赋已属难得，堪称世界一流，同时管理者在游道设计、观景点设置、景点说明、服务保障等方面特别注意九寨沟山水美学价值的凸显，从而让旅游者获得与资源特异性相匹配的审美体验；黄山景区将黄山迎客松和俊秀奇峰作为营造景区审美视觉体系的中心元素，以此引领景区的建设，同样带给了自己不同凡响的声誉。相比而言，拥有不差上下的资源禀赋的张家界景区，在这方面显然还有提升的空间。
（四）助推生态文明建设
创新、协调、绿色、开放、共享是十八大提出的五大发展理念，生态文明建设更是被提到了重要议事日程。地学旅游景区重视资源的美学价值，既能有效地提升公民的审美素养，也能对生态文明建设起到积极的推动作用。既有大自然的原生态又有地学资源的天然性、绿色开放、同时具有优美生态环境的景区，显然本身就是生态文明建设的示范者和引领者。生态文明建设的最终成果是人与自然的和谐和更高层次上的统一，从这个意义上说，地学旅游资源对美学价值的重视无疑与之殊途同归；也因此，我们可以将地学旅游的发展和审美价值的强调，看成生态文明建设的题中之义和发扬之途。
（作者单位：云南国土资源职业学院）
