摘 要 中西方的价值观念存在诸多差异，而且划分情理与法理的边界迥异。电影《刮痧
》讲述了一场因“刮痧”而引发司法争议的故事，体现了不同文化价值观在交流中的碰撞
与冲突。中华民族强调家本位和集体主义的情理观念与西方注重个人自由与发展的法律价
值观存在差异，彼此的交融也必定会存在摩擦。本文认为正确认识中西方对于情与法关系
的态度，有助于了解西方法律文化土壤，并给予启示。
关键词 情理 法理 中西方 价值冲突
作者简介：詹孟欣，中南财经政法大学法律硕士教育中心，硕士研究生。
中图分类号：D90
文献标识码：A DOI：10.19387/j.cnki.1009-
0592.2017.12.002
一、电影《刮痧》里的情理与法理
《刮痧》是十几年前热播的电影，影片以中医传统疗法“刮痧”在美国引起的误会为主线
，为观众呈现了一部剧情跌宕起伏、情节扣人心弦、演技淋漓尽致、结局又俘获人心的“
好莱坞”式影片。主人公许大同从中国到美国创业8年，如今已是事业初有起步，家庭美
满幸福，其刚来美国的父亲由于不懂药品上的英文说明，在孙子发烧时就用中医刮痧疗法
为丹尼斯治病去痛，而这也成为后续一系列故事的导火索。丹尼斯因意外受伤住院，刮痧
留下的印记被认为是许大同虐待儿子的证据，法庭上的针锋相对，让百口难辨的许大同终
于情绪失控，大发雷霆，被法庭当场剥夺了监护权。之后，许大同夫妻俩开始分居，儿子
则由福利院抚养，父亲回国，与老板关系决裂，又丢掉工作，多年追寻的美国梦因刮痧引
起的官司而破碎。圣诞之夜，为与丹尼斯团聚，冒充圣诞老人被识破的许大同铤而走险爬
向10层楼高的自家窗户，最终感动法庭并在相关证据的佐证下终于消除了法官对刮痧的误
会，许大同的家人得以团聚。
《刮痧》这部影片既赞美了中国人民特有的亲情伦理价值以及勤劳奋斗的精神品质，也称
赞了美国人民崇尚个人权利与自由以及严肃的权利意识的价值观，故事的背后，不仅体现
了中西方文化的差异，更是两种不同文化历史传统的国家对法与情态度的激烈碰撞，是一
部能够引发影迷共鸣、促进中外文化交流的佳片。电影《刮痧》将中西方在家庭、亲情、
友情等人际交往方面的差异演绎的淋漓尽致。例如，将孩子独自留在家中，许大同认为这
是对孩子的一种历练，而在美国是绝对违法的行为；許大同认为在儿子欺负了别的孩子后
，当对方家长面校训儿子是一种尊重，而对方认为这是一种公然的暴行和犯罪；许大同认
为其老板在法庭上做的证词是对其的一种出卖，而老板却认为面对法官说出事实是作为一
个公民的基本义务。虽然大团圆的结局使观众们能够理解和接受，但现实中，中西方交流
时的摩擦并不会迎刃而解，冲突还会继续，这也引起人们对情理与法理关系的进一步思考
。
二、电影《刮痧》里情与法的冲突
《刮痧》是以一系列的冲突为主线推动剧情发展的，其最核心的冲突就是中西方在法律与
亲情关系的态度上的差异，全片也是以这一矛盾展开叙事的，冲突是留给观众印象最深刻
的画面，也为观众留下了多层次、多角度、多方面的思考空间。影片中的冲突主要体现在
：
（一） 中西方公民权利观念的冲突
影片中，许大同的儿子丹尼斯与其老板的儿子发生了争执，许大同没问清缘由即要求丹尼
斯向老板的儿子道歉，在被儿子拒绝后打了儿子一耳光。正是这一巴掌，使得老板在随后
的法庭中出具了“许有打孩子的恶习”的证言，这也进一步印证了控诉方对许虐待孩子的
指控。而在我国传统的家庭伦理中，“君君、臣臣、父父、子子”的观念早已深入人心，
长辈的决定晚辈应该执行。“打是亲、骂是爱”的教育观是父母责任心的体现，中国父母
并不认为轻微的打骂是对儿子权利的侵犯。妇产科护士在法庭上指出，在许的妻子出现难
产的情况时，许做出了“保大人”的决定，这也符合国人的常情，毕竟“留得青山在，不
愁没柴烧”，但却被护士指责为“不重视孩子的生存权利”。应当说，中华民族几千年的
文化沉淀的过程中，更加强调集体的价值与利益，认为只有在集体中才会有个人的全面发
展，对个人权利的重视程度要低一些，这也就出现许大同因为参加公司大会而没有陪妻子
待产的情形。而西方国家强调的是个人的权利与自由，重视个性的发展，认为个人的权利
是不可侵犯的，即使是未出生的婴儿也有生存权，因此，对儿子的打骂都成了许虐待儿子
的证据。
（二） 中式礼仪与西式逻辑的矛盾
上例中，许大同当着老板的面打了儿子丹尼斯一巴掌，这既给了老板面子，也显示出自己
在管教儿子方面的威严。可在法庭中作证时，老板证实许大同打了儿子被许认为“不够朋
友，出卖了自己”，在国人的观念中老板的这种做法也是不可理解的。因为我们的交际规
则认为，贬低自己就是为了抬高他人，是对别人的恭敬与尊重，许大同打儿子是给老板面
子；中国人尤其注重朋友之间的感情，甚至愿意为朋友“两肋插刀”，老板在此时应为许
大同多说好话，而不是落井下石指责他。而西方社会的人际交往中，人们普遍认为贬低自endprint
己是轻贱的，与讨好别人没有什么必然的联系；且人们对朋友之间的感情和责任的划分是
非常清楚的，感情再好的人也不会为了友情而罔顾事实，承担不必要的义务。在遇到问题
时，朋友之间只会讲究事实，依照法律履行自己的义务，不会为了朋友之间的感情而破坏
法律。
因此，老板在法庭上只会如实陈述自己看到的情形，这也就是许大同在向老板解释打丹尼
斯是为了给他面子时，老板认为这是“乱七八糟的中国逻辑”的原因，①从而导致双方的
对话难以顺利进行。
（三） 中式伦理与西式规则的碰撞
影片《刮痧》中，故事的导火索是许大同的父亲给丹尼斯刮痧引起的，而许大同却成了被
指控的对象，因为他承认自己是给丹尼斯刮痧的人，在刮痧并不被美国人认可的情况下，
许大同因此而被剥夺了对儿子的监护权。可见，在中国的家庭伦理价值中，尊老爱幼的传
统一直延续至今，孝敬长辈是国人最朴素的情感诉求。在父亲年龄较大时，许大同担心说
出实情会导致父亲面临指控，因此毅然选择了由自己承担责任。许大同虽然在美国生活了
8年，行为方式和人际交往等方面也在极力向美国人靠拢，但他内心深处依然深深印记着
中国人的思想观念和道德传统，其在整个影片中的处事方式和遇事态度也符合国人的期待
，此时做出的决定也能得到中国观众的认可。但法庭审理中注重的是事实和证据，其掩盖
真相会误导法庭的判断，好在故事的结尾，在法庭弄清了中医刮痧的原理以及其父亲坦白
是自己给丹尼斯刮痧后，许大同也被撤销了禁令，从而得以与家人团聚。
（四）人性本恶——西方法律制度的设计前提
《刮痧》的起因是爷爷给丹尼斯刮痧后留下了清淤痕迹，这被认为是对孩子的虐待。不可
否认，虐待孩子的事情在当今社会时有发生，但绝大多数的父母是不会虐待自己的孩子的
。西方人主张人性本恶，认为父母也会虐待自己的孩子，因此在看到丹尼斯的“伤口”之
后警察立刻就将其与父母隔离。而这对中国父母来说是难以理解的。古老的中华民族历来
倾向于人性本质上是善的，国人自古也主张人性本善说，认为可以用道德来约束人们的行
为。父母爱护孩子，教育孩子是自己的事，是天经地义的，即使教育过程中出点小小的状
况也不应由外人来代行自己的监护权。因此，医生在发现丹尼斯的“伤口”后及时报警，
儿童福利院和警察用法律手段剥夺许大同的监护权让其难以理解，也为后续的冲突升级埋
下了伏笔。中西方对人性本质是善是恶的不同态度也导致影片中双方的冲突难以调和，直
到最后真相大白后才得以完美解决。
三、西方法律文化带来的启示
《刮痧》是一部反映中西法律文化差异的佳片，影片故事引发的司法冲突表面上看是不同
文化在交流与融合中出现的摩擦，是人们在不同价值观指导下交往中出现的不和谐，实则
是不同法律制度下人们对待法律与亲情关系的态度的激烈碰撞。西方社会崇尚天赋人权，
认为个人的权利与自由是至上的，强调个性的发展以及个人的权利不可侵犯，而在感到自
身的权利受到侵犯时，会坚决选择法律武器来维护自身的合法权利。由于法治水平发达，
西方人的法律意识较高，在法律面前将感性事情和理性问题分得较清，对法律上的是非对
错的判断，往往不会掺杂个人的情感因素，在人际交往中更不会为了他人的利益而使自己
承担不必要的义务。而中华民族在几千年的发展中，形成了重视集体利益和家本位的价值
观，强调集体的利益高于个人，一定程度上忽视了个人的个性发展。但基于国情与现实状
况，集体价值观有助于凝聚集体的力量完成个人所不能完成的事情，在中华民族的复兴征
程中发挥着重大的作用。在我国的历史传统中，法律与道德始终是交织在一起的，人们在
人际交往中出现纠纷时，会想着寻求情与法两种力量来实现自己利益的最大化。
中西方对待情与法关系的不同态度決定了人际交往中的冲突与碰撞，两种价值观没有对错
之分，二者都是各自民族经年累月才形成的处事规则，都是世界文化宝库中不可或缺的价
值体系。但是，随着人们权利意识的日渐增长，当今中国的立法也加强了对未成年人的保
护，即便是家长对儿童的轻微伤害，是否应启动司法程序进行干涉确实也值得我们思考和
讨论。此外，我们的法律与道德也存在冲突之处。落实公民如实作证的义务和观念，在目
前实践中看来仍然困难重重。面对自己的文化土壤，我们是否有必要做出更多的努力来落
实这项义务？不可否认，任何一种价值观都有其独特性，也有自身的不足与局限，世界法
律文化的多样性不是仅仅建立在一种文化价值观基础之上的，而是吸收了多种文化的长处
，融会贯通了不同价值观中的优异之处才得以和谐共荣。不同民族和国家的人民若想进行
良好的沟通与交流，就必须了解和包容不同的价值观，积极体会和融入到对方的行为准则
中去，如此方能最大程度地避免法律中跨文化价值观念的冲突和障碍，②实现双方更好的
交融与发展。随着时间的流逝，我们发现，一些曾经被我们对立起来的价值观，正在逐渐
被我们的社会所认同，并为我们在重新审视某些既有的法律制度时带来启示。
注释：
①张继.从《刮痧》谈中西法律文化的同一与差异.大家.2012（2）.
②邓伽.从电影《刮痧》看中西法律价值观的差异.电影评介.2010（15）.
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[3]金鸿浩.跨文化交流中的文化冲突与应对方式刍议——基于对电影《刮痧》的内容分
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[5]刘钥铭.从《刮痧》看中西法律意识的区别.辽宁科技学院学报.2010（3）.
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