江世鑫 刘影 车琳
摘 要 民族院校诚信校园建设有着自身的特殊性，多民族文化背景既是教育的难点，也是教育的创新点，本文旨在结合古今中外诚信教育的规律，就诚信校园建设问题，尤其是提高民族院校诚信校园建设实效性和长效性问题谈四点思考。
关键词 民族院校 诚信教育 校园文化 实效性 长效性
基金项目：本文系2014年辽宁省社科规划基金项目“诚信校园建设的引导机制研究——从乡规民约、公民自治的嬗变谈起”阶段性研究成果，项目编号：L14CZZ006。
作者简介：江世鑫，大连海事大学马克思主义中国化研究在读博士，大连民族大学讲师；刘影，大连民族大学国际商学院团委书记；车琳，大连民族大学，讲师。
中图分类号：G647 文献标识码：A DOI：10.19387/j.cnki.1009-0592.2017.12.092
民族院校诚信教育有自己的特殊性，多民族学生因求学的目标集聚，把不同民族的诚信观念也带进了校园，这既丰富了民族院校诚信文化的内容，也为民族院校诚信校园建设带来了挑战。为提高民族院校诚信校园建设的实效性和长效性，应当把握古今中外诚信的基本规律，结合民族院校的特点，有的放矢的实施教育。
一、树立大诚信观，以思想政治理论课为主阵地，加强诚信教育课程建设，做好大学生诚信观认知教育
思想政治理论课是大学生思想政治教育的主阵地，目前所开设的“思想道德修养与法律基础”涉及部分诚信教育内容，且不是单独成章。较少有高校开设单独的诚信教育课程，诚信教育课程化建设滞后。
究其原因，一方面是诚信教育还未引起国家和社会足够的重视，诚信教育往往被看作是思想道德修养的一部分；另一方面是大学生对诚信教育的认知较为狭隘，大多数学生是带着家天下、个人利益的眼镜认识诚信问题，而不是从维系公平竞争，促进社会和谐的视角审视诚信问题。然而，随着社会发展水平不断提升，人与人之间的交往日益密切，人际关系维系比历史上任何时代都更加重要。
对社会而言，缺少了诚信的人际关系不仅是冷漠和孤独，更是阻碍和谐社会建设的毒瘤，长此以往，也一定会影响社会经济的发展。
对个人而言，诚信是融入社会关系的名片，也是参与社会劳动的钥匙。
当然，诚信建设的根本并不仅仅是维系个人利益，从更高、更远的意义来看，诚信建设是社会公平、正义的应有之意，是保障社会建设发展的纽带。为此，高校诚信教育的首要目标是对大学生进行大诚信观教育，在继承从古至今诚信教育优秀基因的基础上，并且狭隘的诚信观基因，教育学生正确认识诚信建设的重要意义，自觉树立科学的诚信观。有条件的高校，尤其是民族院校，要尽可能准确把握本学校学生的文化背景、民族传统和成长经历，挖掘各民族师生共有诚信文化元素和符号，加强诚信教育课程化创建，把诚信教育看作是民族团结教育的重要主题之一实施教育，做好少数民族大学生诚信教育。
二、以集体荣誉感培育为切入点，把诚信教育与班团组织荣誉建设、凝聚力建设相结合，提高大学生责任感意识
从古至今的诚信教育有许多宝贵的文化财富，也有一些农业经济遗留的小农思想。比如，许多人在看待诚信问题上，往往只是想到失信会影响到人的利益和人的关系，很少有人会考虑到维护制度和促进正义。随着市场经济的发展，人与人之间的关系早已摆脱血缘、地缘，时时刻刻都有因不同的原因所组建的正式或临时组织。高校就是其中的典型代表，大学生们因共同求学的目标集聚，但对诚信的理解又各有不同，如果每个人都基于个人的视角看待失信，那也就无从谈起组织的概念。实际上，在高校中，同辈群体对大学生的成长十分重要，相比于课堂时间，大学生在寝室的时间何止2倍。
因此，像考试作弊、无故旷课、拖欠学费、伪造简历、伪造假证等常见高发的失信现象，从来就不是失信者本人的事情，在教育视角看来，这也是对班团组织中同辈群体的负面示范，如果教育不及时、管理不到位、惩罚不彻底，自然就会助长失信行为的气焰，长此以往，導致此类失信行为频发。
如上所述，诚信校园建设既要做到有法可依、违法必究、执法必严，不断加强制度建设，同时也要加强集体荣誉感教育，尤其是班团凝聚力建设。作为高校教育者，要注重把诚信教育融入大学生学习、生活的每个环节之中。例如，可以建设诚信积分卡，无故逃课、考试作弊、开具假证明骗取补助、恶意拖欠学费等等失信行为均可列入其中，并把诚信积分卡作为大学生评奖、评补、评优的思想道德素质依据。
三、发挥家庭教育的重要作用，建立家庭、学校、社会信息联动机制，在家庭教育、学校教育中做好示范诚信教育
家庭环境往往影响着子女成长成才，有人说“孩子就是家庭教育的一面镜子”，这足以说明家庭教育对于大学生诚信教育的重要性。家庭之中，如果父母严格要求，做好示范，往往子女能够较为健康的成长，人格健全、道德完善。如果父母不注重孩子的诚信教育，自己又常常失信于子女面前，子女往往会形成错误的诚信观。诚然，教育从来都是家庭、学校和社会合力的结果，在信息传播速度更快的今天，通过手机、电脑、电视等载体，社会不良现象也不断冲击着青少年的道德教育。
但是，相比于家庭、学校，诚信的社会教育是不可控的，因而，在一定的历史社会条件下，诚信教育当然要在家庭教育、学校教育下功夫。
本研究关注的焦点是高校的诚信教育，但高校的诚信教育如果不能与家庭教育有机结合，诚信教育要么会失败，要么会空做许多无用功。这要求学校教育要与家庭教育相结合，高校教师要注重与学生家长就学生的诚信问题互通有无。实际工作中，这种沟通所带来的成功案例不胜枚举。例如，学生逃课问题，如果辅导员老师能够第一时间与家长进行沟通，大多数家长会十分重视，并做好子女的教育工作，少数民族家长尤其看重子女的诚信教育问题。把习惯性失信扼杀在摇篮中，有的时候看似很复杂，有的时候仅仅是一个电话的问题。
综上所述，高校诚信校园建设，也要注重让教育回归家庭，让家庭教育参与到学校教育之中，发挥教育合力，使得两者有机结合，才能使得大学生诚信教育更有实效。
四、借鉴古今中外诚信教育的经验，以制度建设为抓手，做好诚信校园建设工作，让诚信融入到校园的每个角落
虎父无犬子、严师出高徒，没有规矩不成方圆，好的教育有的时候并不一定都是启发式教育，有的时候惩罚教育也不失为一种有效、直接的教育方式。从古至今，诚信教育始终在我国的道德体系中占据重要地位，中华民族向来都以讲信义、重诚信自傲。诚信道德滑坡，只是近40多年来，社会主义初级阶段建设之中不可回避的问题，即社会精神文化发展落后于社会物质文化发展。从这个意义上来说，诚信建设并不是从无到有的教育，而是道德回归的问题。诚信校园建设也仅仅是阶段性的时代任务，未来道德素质必然会在成才评价体系中占据重要地位。在此，有必要借鉴发达国家诚信教育的成功经验，以改进我们的诚信教育形式，使得诚信教育与大学生成长实际需求相结合。
国际上，诚信教育以美国、日本、德国、新加坡等发达国家为典型代表。这些政府往往把公民诚信教育置于一个较高的地位，有明确的教育监督制度，惩治措施严格，一旦有人发生失信行为，后果十分严重。在美国，高校有着严格的荣誉制度，它从制度的层面出发，通过人性化教育和启迪，把诚信教育渗透到学生学习生活的方方面面，公民自出生之日起就有唯一的身份号，并且与诚信状况高度关联，诚信度较低的公民在办理贷款时会遭遇拒绝或者高昂的利息，因而每个公民都十分重视自己的信用积分。在德国，地铁采用无人售票的形式，但是每个公民都自觉消费，如果一旦有人套票被证实，将会引发失业、无法通行等诸多麻烦。在新加坡，对诚信有着最为严格的法律制度，动辄施加肉刑，以致名誉扫地，受人鄙视。高校无闲事，事事都育人。加强高校诚信校园建设，就要把握教育的规律，把握大学生生活的实际，以规律性为引导，以实际为着力点，让诚信教育融入到大學生学习生活之中，使得遵守诚信成为每个大学生自觉的价值选择。
五、把握民族院校诚信教育的特殊性，构建诚信教育体系，不断提高诚信教育的多样性和长效性
民族院校有着自己的特殊社会职能和历史使命，学校生源多来自民族地区和少数民族，如何能够让各民族师生共同认可诚信教育，这首先就要考虑到民族院校诚信教育的民族性。民族院校诚信教育的民族性源于多民族融合聚集的现实背景，诚信教育是知行教育，要重视观念教育，更要考察实践成效。但实践又是受到观念的引导，缺乏认同的教育，要么换来反抗，要么换来一时的表象。
因此，民族院校诚信校园建设必须要注重价值观教育的认同性，要把各民族共同具备的诚信文化元素提炼出来，作为实施诚信教育的前提，要让所施加的诚信教育引发各民族师生的共鸣，这才能最大程度提高诚信教育的实效。
民族院校诚信教育要构建科学、合力的教育体系，不断提高诚信教育的多样性和长效性。要协调统一，注重调动各民族学生家庭教育的积极性，共同参与学校教育，尤其要让朴实的少数民族诚信道德文化走入校园，发挥教育合力。构建诚信教育体系，要让失信行为有制度依据，不断完善制度建设，要让失信行为及时得到教育，要注重信息的及时性，要让失信行为得到彻底的惩治，要严明纪律，失信必究。
除此之外，也要营造诚信的校园文化，让文化吸引学生，让文化影响学生，让文化教育学生。注重发挥多民族集结的优势，丰富诚信教育形式和载体，开展民族诚信文化探秘、诚信文化节等活动，实施简历公示、奖助公示、评优公示等制度，提高诚信教育的多样性，让诚信教育走进校园的每个角落，凝结诚信学风和诚信文化积淀，让诚信有载体、有继承、有发展，不断构建诚信教育的长效性机制。
参考文献：
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[2]李森.他山之石，可以攻玉——据我国古代诚信教育浅析现今诚信教育存在的问题.科技信息.2011（8）.
