曾方 唐铭
摘 要 明末清初王船山提出以理欲合性为基础，以奢、俭有度的奢俭观为重心，以追求“絜矩之道”为旨归的哲学思想。他构建了一个既继承中国传统“崇俭黜奢”思想，又立足实际且面向未来的消费模式。他的消费思想不仅在当时具有启蒙的意义，对于当今女大学生出现的自我欲望的膨胀和消费异化现象亦能有重要的启迪作用。
关键词 王船山 消费思想 女大学生 消费观
作者简介：曾方，长沙理工大学马克思主义学院研究生，研究方向：马克思主义基本原理；唐铭，吉首市组织部。
中图分类号：C913 文献标识码：A 文章编号：1009-0592（2016）02-178-02
明朝的程朱理学阻止了科学的发展，使中国近代化过程遭受“挫折”。明末清初王船山提出的以理欲合性为基础，以奢俭有度为重心，以追求“絜矩之道”为旨归的哲学思想宛如一股清泉，使人们冲破“灭人欲”的桎梏，促成了清初经济繁荣的局面。
一、 船山消费思想的基本理论
（一）理欲合性论是船山消费思想的基础理论
王船山的核心命题是理欲合性论，即认为人性是人的道德属性和感性欲望的统一。其人性论有三点：一是性者生理，即人性是理与欲的统一。王夫之认为人性不仅仅是人的基本属性，如果把人性只看成生理属性，那就混人、禽于无别。人的生理、心理等自然性能的发展和完善靠不断地从自然界摄取营养，“取精用物”而得以生存，理与欲这两个方面紧密相连不可分割。二是日生日成，即人性是可以改变的。他认为从人的智慧、道德、习惯等社会属性来说，是人在社会生活中长期培养形成的，“目日生视，耳日生听，心日生思”，“迟久而始成”。所以，人性并非在“初生之顷”就已经完全定型，不可改变的，而是随着环境和教养的改变，“性屡移而异”，“未成可成，已成可革”。三是习与性成，抵御不良环境的影响。王船山的消费思想强调了加强自身的道德修养形成习惯，一旦习惯形成自然，就会转化为一种习性。他告诫在现实生活中要时刻保持警惕，不要把自己的喜闻乐见和低俗观念划等号，因为这种低俗的习俗，会日积月累的逐渐沉淀，逐渐地转化为你内在的本质，形成不良的习性。
（二）奢俭有度的奢俭观是船山消费思想的重心
与“崇俭黜奢”的主流消费观不同，王船山提倡奢俭都是有一定范围的，过于节俭是吝啬的表现，奢侈无度又会导致贪婪。王船山对奢俭问题颇具辩证色彩的阐释源自于他对人类健康生存、社会正常发展等相关问题的思考。首先，其奢俭观是建立在“理欲合性”的理欲观基础之上的，是其理欲观的必然要求。既然天理和人欲皆是出自于人性，就不能为了“存天理”而去“灭人欲”，也不能为了满足人的自然属性，就置社会属性于不顾，奢俭有度既尊重每一个成员合理欲望又遵守了共同的社会道德规范。其次，实践验证了“奢俭无度”易招致恶果，“奢俭有度”带来善果。王船山认识到奢侈与吝啬两者皆有弊端，都不利于社会生产，无法满足正常消费，带来社会矛盾，是中国几千年来人民暴乱的重要原因。
（三）“絜矩之道”是船山消费思想的旨归
奢俭有度是船山消费思想的重心，何为“有度”？王夫之提出了“絜矩之道”的消费模式，“絜，度也。矩，所以为方也。”故“絜矩之道”的最低限度是无损于社会公德，无害于他人；最高要求是通过自己的消费促进他人与社会的共同进步。只有做到“同民好恶”，推己及人，以己心度人、度物，前后兼顾，才谓之为“有度”。
船山消费思想既肯定了“理寓欲中”，又认识到人欲受天理约束；既肯定奢侈对人与社会带来的危害，又强调过分节俭亦会带来种种弊端；既主张消费的目标价值，又尊重消费的自身规律。其消费思想是必然之理，亦是应然之义，构建了一个继承了“崇俭黜奢”思想，又立足实际且面向未来的消费模式。而今，中国当代女大学生受到西方消费主义的影响，消费观存在“物质至上”、“人类至上”、“个人利益至上”的问题，船山消费思想能够纠正女大学生自我欲望的膨胀和消费异化现象。
二、 当代女大学生消费现状分析
通过问卷调查的形式对长沙理工大学和吉首大学两所高校各500名在校女大学生进行相关调查，发放调查问卷1000份，回收有效问卷858份，有效回收率超过80%，因此此次调查问卷能够真实地反映部分女大学生真实的消费状况。问卷从消费心理、消费分配、消费方式、休闲消费等四个方面进行调查，获得的基本情况表明当代女大学生部分具有消费主义倾向。
（一）消费心理
根据调查问卷可以看出， 50%以上的女大学生都存在着比较的消费心理，在选购商品时要与同学、朋友比较，一些是出于从众心理，通过一样的消费水平来获得群体中其他人的认可。还有一部分人存在炫耀心理，通过购买价位高的商品来凸显自己在群体中独一无二的地位。
（二）消费分配
消费分配上，可以看出女大学生除去满足基本生活需要的开销，其他的消费呈分散化状态，消费没有计划性和重点性。服饰、娱乐、美容比重大三、大四女生相较大一、大二女生有增加，女大学生的日常开销由满足自己生活需要逐渐转向获得社会认可的需求。
（三）消费方式
在消费方式上，网购在大学生的日常生活中已经相当普遍，据统计只有不到百分之一的女大学生不进行网上购物。72.6%的女大学生在网购时具有强烈的目的性，通过网络购物快速、便捷的选到了物廉价美的商品。但仍有26.7%的女大学生表示并不清楚自己的需求，只是抱着新奇的心理在网上随便逛逛，这样往往导致自己买了一堆并不需要的商品。
（四）休闲消费
女大学生的休闲消费具有多样性，如相约逛街、聚餐或是K歌娱乐，假期也会去风景区爬山涉水。多样化的娱乐活动丰富了女大学生的课余生活，也存在一些问题。网吧、酒吧等不适宜女大学生的场所也通过多种营销手段获得了女大学生的青睐。沉迷于网吧、酒吧，不仅不利于女大学生的身体健康，占用她们过多的心思和金钱也会耽误功课，导致她们的消费观和人生观扭曲。
三、船山消费思想下的女大学生消费观探析
对女大学生消费观的探析的目的在于通过女大学生消费现象的调查分析，反思消费行为背后女大学生的价值存在和发展状态。用船山消费思想对女大学生消费观进行分析，从人与自身的关系、人与自然的关系、人与社会的关系三个方面来反思女大学生群体中普遍存在的物质主义消费观、非生态主义消费观、享乐主义消费观。
（一）“物质至上”的物质主义消费观
物质主义消费观表现在人对物的依赖。一是为了获得高收入购买商品，花去了人们大部分的精力与时间，很难有心、力与他人推心置腹的沟通；二是人们在交往过程中，物的成份越来越高，没有物作为桥梁，原本就脆弱的人际关系更不堪一击。因此人们把物作为情感、欲望的载体，使人际关系物化，人与人之间简单、真诚的交往难以为继。
女大学生是女性群体中的知识分子，乐于接受新鲜事物，受到商品广告和宣传的影响较深，物质欲望也较为强烈，常用物质为自己标签化。物质消费能给女大学生带来一定的满足感，如在消费过程中体会到了梦想和希望，也能获得他人的认可，得到自己想要的某种社会地位。可是对物质依赖的行为使同学、朋友之间的感情基础遭遇物质的冲击，感情变得越来越冷漠。王船山认为：“奢则不孙。恶其不孙，非恶其不啬也。”人们痛恨物质的奢华，是因为过度的物质消费是不尊重社会财富和人类劳动成果的表现。只崇尚金钱、物质的人不是身心全面发展的人，而是一种“物化的人”，他们把消费当作人生唯一的目的以及获得快乐的源泉。物质主义还会加剧大学校园贫富差距，导致学生们之间关系的恶化。社会充斥着金钱万能论，人们习惯用金钱来衡量身边的一切人事物，这些情况如若持续下去，人与人之间的矛盾将难以调和。
（二）“人类至上”的非生态消费观
非生态性消费观表现为人类在生产、消费过程中，攫取自然资源或向自然排放消费污染物超出自然的可再生能力。消费者为满足消费欲望，疯狂采购、随意购买，在消费中获得了短暂的快乐，但却永远难以达到精神上的富有。生产商根据市场需求大量生产，用各种手段来刺激消费，全然不顾资源枯竭。但受消费主义影响的当代女大学生似乎仍没有意识到这一问题的严重性，她们重视自己的审美需求，却往往忽视这种需求背后对环境造成的影响；她们追求有个性的消费，着力体现自己与他人的不同，对自然界也以征服为目的来体现自我价值，但却忽略了自己不加节制的物质消费给环境带来恶劣影响，使人与自然之间的和谐关系遭到破坏，带来环境危机。王船山认为人与自然的关系应该是：“天育之，圣粒之，凡民乐利之，不粒不火之禽心，其免矣乎！”人与自然之间的物质交换只有保持平衡稳定，人类才能自由的生存在自然界当中。
（三）“个人利益至上”的享乐主义消费观
部分女大学生在轻松、新鲜并且非常自由的环境，面对外界的各种诱惑，同时受到物质的冲击、西方消费主义思想的影响，容易滋生享乐主义消费思想。她们追求“时尚、享受”的消费，认为“青春即享乐，人生即享乐”，充分享受丰富多彩的物质才是生活。生产商也是想尽办法推崇消费，食品包装上印着的是比实物更诱人的图片；高档商品找来当红明星充当代言人。前段时间，多个卫视频道播出一则韩语广告，作为国内电视传媒，竟出现非汉语广告，可见广告只是在渲染一种消费的氛围。享乐主义把消费作为唯一追求，将个人享受和个人利益看得高于一切，不仅漠视他人的价值和利益，并且将自然看成人类征服的对象，无暇顾及资源浪费与环境污染。王船山认为“人则未有不自谋其生者也，上之谋之，不如其自谋；上为谋之，且弛其自谋之心，而后生计愈蹙。故勿忧人之无以自给也。”他肯定了人的求生和自谋的能力，指出生产关系是所有社会关系中最根本的一种关系，人的本质是在生产劳动的过程中，通过自己富有创造性的劳动，通过与人的生产交往不断生成的。
当代女大学生要端正消费观，抵制不良消费观的侵蚀，实现从“拼爹”到“拼能”、从“我有”到“我是”的思想转变。首先，更新消费观念。我国社会现在倡导的是人与自然和谐相处的消费理念，“一切以人为中心，人是来统治、主宰自然”的机械论思想最终都是会被淘汰的。其次，积极转变消费方式。当代女大学生需认清我们现如今的生活水平虽然有一定提高，但仍处于社会主义初级阶段，还需要我们加强建设，切不可“未富先奢”。实现从消费主义消费观向适度费观的转变，走一条科学、适度、健康的消费之路是当代女大学生追求人自由全面发展、构建和谐社会的必由之路。
参考文献：
[1]王夫之.船山全书（第7册）.岳麓书社.1990.
[2]王夫之.宋论（卷三），船山全书（第11册）.岳麓书社.1996.
[3]王夫之.诗广传（卷五），船山全书（第3册）.岳麓书社.1996.
[4]王夫之.船山全书（第10册）.岳麓书社.1988.
