摘 要：我国伟大的人民教育家陶行知的生活教育理论有三部分：“生活即教育”“社会即学校”“教学做合一”。当今，在教育改革进行得如火如荼之际，陶行知的生活教育思想理论对于终身教育、素质教育、小学教育内容等方面仍有重要的理论价值。
关键词：陶行知;生活教育理论;小学教育
一、 引言
陶行知是中国现代教育史上著名的人民教育家和杰出的民族主义者。他的一生为改革和发展中国教育事业鞠躬尽瘁，做出了不可磨灭的贡献。毛泽东称他为“伟大的人民教育家”，宋庆龄赞誉他为“万世师表”。儿童是国家的未来，小学是教育的基础，如今的教育改革进行得如火如荼，对陶行知的生活教育思想的深入研究有利于促进深化当前教育改革，对于当今的小学教育来说依旧是意义深远的。
二、 生活教育理论的基本内涵
陶行知的生活教育理论主要有三点：“生活即教育”“社会即学校”“教学做合一”，具体如下：
（一）“生活即教育”
陶行知认为：“生活教育是生活所原有，生活所自营，生活所必需的教育。教育的根本意义是生活之变化。生活无时不变，即生活无时不含有教育的意义。”“生活即教育”，提倡以人的生命为教育内容，接受生活实践中的教育;“生活即教育”是生命教育理论的主体，是对教育本质的诠释。
（二）“社会即学校”
陶行知“生活教育”理论中的另一个重要命题是“社会即学校”。陶行知指出：“自有人类以来，社会就是学校，如果从大众的立场上看社会是大众唯一的学校，生活是大众唯一的教育。”统治阶级和学者官僚之所以不承认这一点，是因为他们有专门的学校供其子女接受特殊教育。陶行知反对这种特殊和不平等的教育，并提出“社会就是学校”来促进普及教育。“社会与学校”应将“学校中的一切扩展到伟大的自然”。
（三）“教学做合一”
“教学做合一”是生命教育理论的教学理论。用陶行知的话说，“教学做合一”是对生活现象的解释，即对教育现象的理论解释。在生活中，要做某件事是要做的，要学会改善自己，并要教人影响人。教学和做事只是生活的三个方面，不是每个方面不联系的过程。“教学做是一件事，不是三件事。我们要在做上教，在做上学”。他以农业为例，指出了农业问题，如果您想在田野里做，就必须在田野里学习和教导。陶行知认为，“教学做统一”不仅是一种生活方法，而且是一种教育方法，其意义在于教法要根据学习方法而定，学习方法应根据方法做。“事怎样做便怎样学，怎样学便怎样教。教而不做，不能算是教;学而不做，不能算是学。教与学都以作为中心”。因此，陶行知特别着重于从“做”活动中获取知识。“教学做合一”，强调学做结合。
三、 生活教育理论对当代小学教育的启示
（一）陶行知生活教育理论有利于树立终身教育的思想
联合国教科文组织成人教育局局长法国的保罗·格朗格在1965年联合国教科文组织举行的促进成人教育国际会议上正式提出了“终身教育”一词。终身教育是一项全球性的教育运动。近年来，中国的初等教育还应让学生掌握学习方法，树立终身学习的观念。陶行知的生命教育理念要求我们改变以书本为基础的传统计量标准，改变传统教育观念，摆脱教师对教材的完全依赖，使教学内容以生活为导向。通过以下两个方面可以实现合作：第一，教师应不断拓宽视野，树立终身学习的观念。将教学内容转变为日常生活似乎很简单，但这意味着教师必须面对未知的问题和许多意外情况。它不再是传统教科书的内容，并且可能存在各种未知问题。以生活为导向的教学内容意味着传统的教学材料不再允许教师学习，教师必须探索一整套严格、科学和准确的知识体系。只有不断学习新知识，拓宽视野，教师才能及时给学生正确的答案，成为学生学习的好榜样。其次，对于学习者而言，以生活为导向的教学内容要求学生在日常生活中要注意观察，发现生活中的语文知识，用双眼去发现知识，并在课堂上积极与老师合作。
现如今，江苏省语文教学中，不再使用苏教版教材，而是统一使用部编版教材。对于广大熟悉苏教版教材的老师来说，这种变化，是一个新的挑战。需要老师从头开始，从头钻研教材，结合课程标准，把知识传授给学生。这也是教师终身学习的一方面体现。所以，在新时期，我们仍需遵循陶行知生活教育理论的指导，不断学习，提高自身的知识积累，把更好的东西教给学生。
（二）陶行知生活教育理论有利于全面推进素质教育
1999年的《中共中央国务院关于深化教育改革，全面推进素质教育的决定》中提道：素质教育是我国教育改革和发展的长远方针。从此，素质教育便成为我国各级各类教育追求的共同理想。素质教育的根本目的是全面提高全体学生的基本素质，根本特征是尊重学生主体性和主动精神，注重开发人的智慧潜能，形成人的健全个性。
小学语文课堂教学的第一个模拟考试经常受到应试教育的影响，这通常被困在传统的单一模式中。大多数学生由于害怕犯错误而很少主动回答问题，这在很大程度上减少了师生之间的互动，并在一定程度上阻碍了学生的独立思考。即使生活中到处都有语文，大多数老师仍然无法将两者融合。他们只是将语文教学局限于短期课堂教学。人生是一本“大词典”，课堂教学通常是没有联系的。学生无法理解汉语学习的重要性及其与生活的密切关系。在素质教育中，难以促进学生个性的发展，难以培养学生的创新精神和实践能力。陶行知先生曾在文章中提到，应该释放儿童的创造力。如果教育者想激发孩子的创造力，他们必须认识到学生的创造力。这种认知不能停留在理论或表面上。它应将培养学生的创造力渗透到实际的课堂教学中，以学生为主体，充分发挥每个学生的特点，营造和谐宽松的汉语学习环境。在实际的课堂教学中，教师应鼓励学生发挥自己的长处，参加各种教学活动，并指导学生独立完成语文教学实践。
目前，多数小学语文课堂以教师为中心，学生仅为教学对象而存在。那么，在這种语文课堂中，学生单方面听老师灌输知识，却没有做到真正的用脑思考。长此以往，学生的自主性、积极性会受到伤害。语文课堂也很难真正吸引学生，使学生享受学习语文的乐趣并体验人文精神。在某种程度上，它阻碍了学生独立思考和质疑精神的培养。
在实践中，教师应让学生完全融入课堂。陶行知提出的激发和培养学生自主创造力的建议，要求教师从领导者到指导者适当地改变其职能。尊重学生的自主性，给学生适当的上课时间，让学生成为课堂的主体，并发挥学生在学习中的作用。这时，教师需要成为学生的“领导者”，组织实践活动，解决学生实践中的问题。更多程度上是一个引导者。教师还可以组织学生分组合作，采取多种形式，如教科书戏剧、话剧、诗歌演唱和其他形式的教科书内容二次创作，激发学生学习语文的兴趣，如果能在课堂上表演，会更加有效果。
教师还可以利用每周的上课10分钟时间，让学生讨论生活中有趣的事情。大型购物中心的广告标语，超市中的商品名称和包装商品，最近读过的报纸和杂志等，这些都成为了学生的字典。从长远来看，学生可以自觉地注意周围的事物。通过不断积累，学生可以激发他们的学习意识，扩大知识面并提高他们的素养。聆听和交流的能力也可以得到充分发展。以此达到全面推进素质教育的目的。
（三）陶行知生活教育理论有利于全面优化小学教育内容
陶行知先生曾经说过：“学生用的教材编得好不好，是否符合学生生活教育的需求，只需要用三种标准衡量和判断便立见分晓。”这对优化和调整小学教学体系具有重要的启示。首先，这取决于小学教材的内容是不是好的。还取决于教材是否可以指导学生良好的发展，以及他们是否具有感染人格的能力。陶行知先生还说过：“中国学生的双手在旧教育的毒害下已经瘫痪，一本好的教材，可以使中国学生已经瘫痪的废手变成具有创造力的巧手，能不断带给学生精神上的启迪，使学生有一双万能的手。”实际上，一个好的教材还应该指导学生的思想进步，看教材是否可以引导他们用脑子去深入思考问题。数千年来，中国文人的思想受到封建思想的束缚，缺乏进步和创新意识。一本好的教材应具有引导人们创造价值，看是否有可以被引用的能力。引导人们进行探索和创新，可以指导学生追求新的价值观。陶行知说：“中国教育的弊端在于教用脑的人不用手，教用手的人不用脑，所以中国缺乏创新。”促进小学生身心与大脑的融合，提高小学生动手能力和动脑能力是我们不懈的追求。一本好的教材是对学生思想的指导，可以促进学生的头和脑的联系，使学生能够创造更多的价值。
现在我们使用的部编版小学语文教材，与之前苏教版教材有很大不同。以往一年级新生入学后都是先学拼音再学汉字，而新教材则把汉字的学习放到第一位，把拼音作为学汉字的辅助工具。苏教版教材涉及的阅读量远远不够，因此，部编版教材中增加了“快乐读书吧”以及各种课外阅读链接、名著等。希望可以解决学生阅读量窄的弊病。再者，苏教版没有出现小古文以及文言文的学习内容，但是在部编版中自三年级起就安排了文言文的学习。在五年级下册第二单元《语文园地》中安排了“猜测文言词语的含义，以及如何猜出来”的训练，引导学生学习猜一猜文言词的含义，是借助他们的认知和生活经验。在五年级下册第六单元《语文园地》中安排了“发现文言字词理解的方法”的训练，以引导学生发现理解古文言词语的扩展词素的方法。因此，对于六年级的学生，建议在学习六年级上册第21课《文言文二则》时，指导学生学习使用“猜测法”和“拆字法”分别理解文言字词，以补充学生对文言字词的必要知识。学生能够在小学便接触、熟悉文言字词。对于今后初高中的学习会很有帮助。在此基础上，陶行知先生说的一本好教材能否真正落到实处，需要今后不断去验证。
四、 小结
陶行知先生的教育思想历经岁月变化、各项变革，但是其中精华的地方，我们还是可以好好咀嚼，提取出促进我们进步发展的部分。在当今，他的生活教育理论对于小学教育的发展仍有深远的意义。我们要牢记使命，不忘初心。
参考文献：
[1]中央教育科学研究所.陶行知教育文选[M].北京：教育科学出版社，1981.
[2]陶行知.陶行知全集2卷[M].長沙：湖南教育出版社，1985.
作者简介：邹芳龄，江苏省昆山市，昆山高新区南星渎小学。
