从根诛则绝，从根修则灭。若能双株断，三乘尽超越。
此非凡夫言，妙吉分明说。如来所疗治，一差不复发。
诗偈 其一六五。唐代。庞蕴。 从根诛则绝，从根修则灭。若能双株断，三乘尽超越。此非凡夫言，妙吉分明说。如来所疗治，一差不复发。
庞蕴（生卒不详） 字道玄，又称庞居士，唐衡阳郡（今湖南省衡阳市）人。禅门居士，被誉称为达摩东来开立禅宗之后“白衣居士第一人”，素有“东土维摩”之称。有关他的公案时见于禅家开示拈提中，以作为行者悟道的重要参考。其传世的偈颂（迄今流传近200首）以模拟佛经偈语的风格，殷殷嘱咐学佛者修行的依归，在唐朝白话诗派中以其重于说理为一特点。至于他和女儿灵照游戏自在的情节，配合其诗偈中全家习禅的描述，不仅成为后代佛门居士向往的模范，也转而成为戏曲宝卷文学着墨的题材。 ...
庞蕴。 庞蕴（生卒不详） 字道玄，又称庞居士，唐衡阳郡（今湖南省衡阳市）人。禅门居士，被誉称为达摩东来开立禅宗之后“白衣居士第一人”，素有“东土维摩”之称。有关他的公案时见于禅家开示拈提中，以作为行者悟道的重要参考。其传世的偈颂（迄今流传近200首）以模拟佛经偈语的风格，殷殷嘱咐学佛者修行的依归，在唐朝白话诗派中以其重于说理为一特点。至于他和女儿灵照游戏自在的情节，配合其诗偈中全家习禅的描述，不仅成为后代佛门居士向往的模范，也转而成为戏曲宝卷文学着墨的题材。
遣子槃往华容族间种田寄安卿章士明。明代。魏观。 樽酒西郊慰远还，梅花春意正相关。幽栖只好山林下，至乐无如畎亩间。为说柴桑三径在，肯容莘野一犁閒。斯文更有殷勤祝，烱烱明珠照二鬟。
相思引 其二。宋代。袁去华。 晓鉴燕脂拂紫绵。未忺梳掠髻云偏。日高人静，沈水袅残烟。春老菖蒲花未著，路长鱼雁信难传。无端风絮，飞到绣床边。
瑶华 感事作。。问云。 东风锦幕，彩仗轮辉，报新翻传帖。披红石兽，长荫里、顿染唐花香馥。熏弦拨断，做愁听、谁哀空劫。待扫尘、深巷迷烟，冷落余霞霜发。煌煌火树连星，斗朱槛瑶宫，遍试衢陌。萤灯忆雪，开夜户、不奈寒虫鸣壁。总归暮槿，瞬眼过、虚华重歇。更几番、饮罢摛毫，坐起书生肠绝。
狄梁公祠次匏庵韵。明代。王鏊。 歌中妩媚亦诚豪，覆体何人脱御袍。鍊石有方天可补，檿弧无验鬼空号。参苓入笼还为用，稂莠当阶不受薅。南望河阳如在眼，青山无限白云高。
古有採鞠茱萸篇而无一语及渊明长房旧事鞠茱。宋代。杨冠卿。 落英拾秋鞠，委佩纫芳兰。以其清且芬，可服仍可餐。吴茱味苦辛，奚亦登君盘。囊纱萦臂玉，恍记汝南山。黄鹄招不来，仙子何时还。