通州广文何道充，和气可挹如春风。四载泠泠振铎声，至今闻者开盲聋。
此风传播自扬泰，欲得师者人人同。鹿门文选知在扬，补之泰州从众公。
何君义气更喷薄，生死交情不改矱。安溪倾盖始定交，临死后事以相托。
君之高义激秋云，携丧并子同南舶。教子全丧谢九原，略无难色见然诺。
嗟嗟世上平生交，临难反眼若不识。临难反眼若不识，闻君之义宁无怍。
始知动人自有本，知本可与共圣学。愿君充此恻隐端，优与诸生入圣门。
送泰州博何道充。明代。湛若水。 通州广文何道充，和气可挹如春风。四载泠泠振铎声，至今闻者开盲聋。此风传播自扬泰，欲得师者人人同。鹿门文选知在扬，补之泰州从众公。何君义气更喷薄，生死交情不改矱。安溪倾盖始定交，临死后事以相托。君之高义激秋云，携丧并子同南舶。教子全丧谢九原，略无难色见然诺。嗟嗟世上平生交，临难反眼若不识。临难反眼若不识，闻君之义宁无怍。始知动人自有本，知本可与共圣学。愿君充此恻隐端，优与诸生入圣门。
（1466—1560）广东增城人，字元明，号甘泉。少师事陈献章。弘治十八年进士，授编修。历南京国子监祭酒，南京吏、礼，兵三部尚书。在翰林院时与王守仁同时讲学，主张“随处体认天理”，“知行并进”，反对“知先行后”，与阳明之说有所不同。后筑西樵讲舍讲学，学者称甘泉先生。卒谥文简。著有《心性图说》、《格物通》、《甘泉集》等。 ...
湛若水。 （1466—1560）广东增城人，字元明，号甘泉。少师事陈献章。弘治十八年进士，授编修。历南京国子监祭酒，南京吏、礼，兵三部尚书。在翰林院时与王守仁同时讲学，主张“随处体认天理”，“知行并进”，反对“知先行后”，与阳明之说有所不同。后筑西樵讲舍讲学，学者称甘泉先生。卒谥文简。著有《心性图说》、《格物通》、《甘泉集》等。
赠得一禅师。宋代。敖陶孙。 旧时典正父，今日一浮屠。四海谁知己，三更忽撚须。空山吼狮子，暗壁缚於菟。何日当吾眼，藜休淡尔臞。
林浴元民部邀游虎丘夜半方回。明代。郭之奇。 龙门通世好，虎刹获新观。会晤缘非偶，登临足未艰。层峰随野眺，曲涧恣幽盘。风入陵通气，日归寺隐峦。歌声依谷响，酒兴得山宽。别后空馀此，扁舟破夜澜。
寄题朱元晦武夷精舍。宋代。陆游。 山如嵩少三十六，水似邛郲九折途。我老正须闲处著，白云一半肯分无？
奉酬勉纯 其四。明代。霍与瑕。 游子陟皇路，幽人啸碧林。南北既异天，情意复铅金。愿言奏雅歌，既翕和且耽。巍巍山自高，洋洋水自深。徽音发阳春，嘉宴重相寻。丈夫有远志，宇宙一讴吟。造物以为侣，悲欢宁关心。